28.03.21    Avyakt Bapdada     Polish Murli     27.11.87     Om Shanti     Madhuban


Tylko ci, którzy mają nieograniczony brak zainteresowania,
są prawdziwymi radż riszi.


Dzisiaj BapDada patrzy na dwór wszystkich radż riszi. W ciągu całego cyklu dwór królów odbywa się wielokrotnie, ale ten dwór radż riszich ma miejsce tylko w tym zbieżnym wieku. Jesteście królami, a także riszimi. Ta specjalność dworu obecnego czasu została zapamiętana. Z jednej strony macie królestwo, tzn. macie prawo do wszystkich osiągnięć, a z drugiej strony jesteście riszi, tzn. jesteście tymi, którzy mają postawę nieograniczonego wyrzeczenia. Z jednej strony jesteście upojeni posiadaniem prawa do wszystkich osiągnięć, a z drugiej strony macie alokik upojenie nieograniczonym brakiem zainteresowania. W jakim stopniu macie wzniosłą fortunę, w takim stopniu macie wzniosłe wyrzeczenie. Jest równowaga tych dwóch. Nazywa się to byciem radż riszi. Baba patrzył na równowagę takich dzieci radż riszi. W jednej chwili jesteście upojeni posiadaniem prawa, a w następnej jesteście upojeni postawą braku zainteresowania. W jakim stopniu jesteście w stanie zachować stabilność w tej praktyce? To znaczy, w jakim stopniu praktykujecie oba stany w równej mierze? Baba to sprawdzał. Wszystkie dzieci tak czy inaczej są w kolejności w swojej praktyce. Jednak w miarę upływu czasu musicie nadal zwiększać praktykę obu tych stanów tak bardzo, jak to tylko możliwe. Co to naprawdę znaczy mieć postawę nieograniczonego braku zainteresowania? Brak zainteresowania nie oznacza odejścia, ale to, że masz wszelkie osiągnięcia, a żadne ograniczone atrakcje nie przyciągają twojego umysłu ani intelektu. Być nieograniczonym oznacza być kompletną i doskonałą duszą w sposób nieograniczony, równą Ojcu, być zwierzchnikiem wszystkich swoich zmysłów, a także być panem subtelnych potęg swojego umysłu, intelektu i sanskar. Niech nie będzie żadnej podległości nawet w twoich myślach. To właśnie jest bycie radż riszim, to znaczy tym, kto ma postawę nieograniczonego braku zainteresowania, tym, kto z łatwością i nieustannie trzyma się z daleka od wszelkich atrakcji, tzn. od starych ciał, starego świata ciał, od wszelkiej zwykłości i od wszelkich fizycznych posiadłości.

Tak jak potęga nauki potrafi zabrać was ponad przyciąganie ziemskiej grawitacji, w podobny sposób potęga ciszy zabiera was daleko ponad te ograniczone atrakcje. Jest to zwane stanem kompletnym i doskonałym, równym stanowi Ojca. Czy praktykowaliście taki stan? Narządy fizyczne są bardzo widoczne i łatwo jest stać się ich zdobywcą. Jednak stać się zwycięskim w odniesieniu do subtelnych potęg swojego umysłu, intelektu i sanskar wymaga subtelnej praktyki. Potrafić stworzyć jakąś myśl lub wynurzyć sanskarę w chwili, kiedy tego chcesz, jest znane jako zwycięstwo nad subtelnymi potęgami, to znaczy, jest to stan radż riszi. Tak jak rozkazujesz swoim fizycznym organom robić to, a nie robić tamtego – „Opuścić rękę”, „Podnieść rękę” – i to się dzieje, w ten sam sposób niech twoje myśli, sanskary i potęga decydowania, czyli intelekt, działają zgodnie z twoimi rozkazami. Kiedy dusza, to znaczy król, rozkazuje umysłowi, to znaczy potędze myśli, natychmiast ustabilizować się i skoncentrować, ustabilizować się tylko w jednej myśli, to gdy rozkaz króla jest spełniony w ten sposób w tym momencie, jest to oznaka tego, kto ma prawo do królestwa. Niech nie będzie tak, że twój umysł jest posłuszny temu rozkazowi po praktykowaniu tego przez trzy lub cztery minuty. Albo, zamiast ustabilizować się i skoncentrować, najpierw wchodzi w zaburzenie, a potem się stabilizuje. Jak nazwalibyście to? Czy powiedzielibyście, że jest to ktoś, kto ma prawo? Sprawdźcie w ten sposób, ponieważ już zostało wam powiedziane, że w czasie ostatecznego wyniku, w ostatecznym momencie, będzie tylko jedno pytanie i jedna sekunda na odpowiedź. Jeśli teraz nie masz praktyki panowania nad tymi subtelnymi potęgami, to znaczy, jeśli twój umysł jest posłuszny twoim, króla, rozkazom po trzech sekundach zamiast jednej, to czy można nazwać cię kimś, kto ma prawo do królestwa? Czy zdasz ostateczny egzamin trwający tylko jedną sekundę? Jakie stopnie otrzymasz?

W ten sam sposób panuj nad swoim intelektem, to znaczy nad swoją potęgą decydowania. Potrafić podjąć decyzję, kiedy sytuacja się wydarza, zgodnie z sytuacją w danej chwili, jest znane jako panowanie nad swoim intelektem. Niech nie będzie tak, że kiedy ta sytuacja lub chwila minie, wtedy decydujesz, że to nie powinno było się wydarzyć, że byłoby znacznie lepiej, gdybyś zdecydował o tym wcześniej. Umiejętność podjęcia właściwej decyzji w tym czasie jest oznaką duszy, która ma prawo do królestwa. Przez cały dzień sprawdzaj, do jakiego stopnia masz prawo do królestwa, tzn. w jakim stopniu twoje subtelne potęgi działały według twoich rozkazów. Codziennie zwołuj sąd swoich pracowników. Sprawdzaj, czy pracownicy – fizyczne narządy i subtelne potęgi – byli pod twoją kontrolą, czy nie. Sanskary bycia zwierzchnikiem obecnie pozwolą ci mieć prawo do królestwa przez wiele wcieleń. Czy rozumiesz? W ten sam sposób, czy twoje sanskary czasami cię oszukują? Są oryginalne i wieczne sanskary. Twoimi wiecznymi sanskarami są czyste i wzniosłe sanskary. Oryginalnymi sanskarami jest bycie uosobieniem wszystkich cnót, bycie duszą bóstwa, która ma prawo do królestwa, bycie uosobieniem wszystkich osiągnięć. To są naturalne sanskary, których potrzebujesz, aby stać się kompletnym i doskonałym. Zatem bycie zwierzchnikiem potęgi swoich sanskar oznacza, że zawsze wynurzone są twoje oryginalne i wieczne sanskary. Niech to będą twoje naturalne sanskary. Nie pozwólcie, aby sanskary okresu środkowego, to znaczy sanskary, które weszły od wieku miedzianego, przyciągały was do siebie. Nie bądźcie zmuszani przez swoje sanskary. Mówicie o swoich starych sanskarach. W rzeczywistości waszymi starymi sanskarami są wasze oryginalne i wieczne sanskary. Pozostałe należą do okresu środkowego. One pojawiły się w wieku miedzianym. Zatem, czy twoimi starymi sanskarami są te z początku, czy ze środkowego okresu? Jeśli pociąga cię jakaś sanskara ograniczonej atrakcji, to czy można powiedzieć, że panujesz nad swoimi sanskarami? Jeśli w twoim królestwie choćby jedna potęga lub jeden pracownik, jeden z narządów fizycznych, nie pracuje według twoich rozkazów, to czy można powiedzieć, że masz pełne prawa do swojego królestwa?

Dzieci, wy wszystkie rzucacie wyzwanie, że to wy ustanowicie jedno królestwo, jeden język, jedną religię i jeden kierunek. Wy wszyscy, Brahma Kumarowie i Kumari, rzucacie to wyzwanie, prawda? Więc kiedy to zostanie ustanowione? Czy to zostanie ustanowione w przyszłości? Kim są instrumenty założenia? Czy to Wisznu, czy Brahma? Założenie odbywa się poprzez Brahmę, prawda? Tam, gdzie jest Brahma, są z nim również brahminowie. Kiedy nastąpi założenie poprzez Brahmę, to znaczy poprzez brahminów? W złotym wieku czy w wieku zbieżnym? W wieku złotym będzie utrzymanie. Ustanowienie poprzez Brahmę i brahminów musi nastąpić teraz. A więc przede wszystkim popatrz na swoje własne królestwo i zobacz, czy jest jedno królestwo, jedna dharma (dharna) i jedna wskazówka. Jeśli nawet jeden z twoich narządów fizycznych działa według wskazówki Mai, to nie można powiedzieć, że jest to jedno królestwo lub jedna wskazówka. Zatem przede wszystkim sprawdź, czy założyłeś jedno królestwo, jeśli chodzi o twoje własne królestwo i twoją własną dharmę, czy może czasami Maja siedzi na tronie, a czasami ty. Sprawdź, czy wprowadziłeś to wyzwanie w praktyczną formę. Chcesz mieć wieczne sanskary, ale zamiast nich pojawiają się sansakry okresu środkowego. W takim razie to nie jest posiadanie prawa, prawda?

Radż riszi oznacza tego, kto panuje nad swoim królestwem. Stale i łatwo będziesz mieć prawo do królestwa, gdy jesteś riszim, to znaczy, gdy praktykujesz postawę nieograniczonego braku zainteresowania. Brak zainteresowania oznacza, że nie ma przywiązania i że twoja miłość do Ojca jest stała. Ta kochająca natura umożliwia ci stać się oddzielonym (uwolnić się od przywiązania). Kochać Ojca i być oddzielonym, zanim zaczniesz działać, nazywa się nieograniczonym wyrzeczeniem. Jeśli nie kochasz Ojca, nie możesz nawet stać się oddzielonym – będzie przywiązanie. Ci, którzy kochają Ojca, nie mogą kochać nikogo innego ani żadnych rzeczy materialnych. Oni zawsze będą ponad tą atrakcją, tzn. zawsze będą oddzieleni. Nazywa się to stanem bycia odpornym, stanem, w którym nie ulegasz wpływowi żadnej ograniczonej atrakcji, nie ma najmniejszego śladu tego. Używasz wszelkich środków, będąc odpornym. Czy staliście się tymi, którzy mają tak nieograniczony brak zainteresowania, takimi prawdziwymi radż riszi? Nie myśl, że pozostała tylko jedna lub dwie słabości, że tylko jedna subtelna potęga lub organ fizyczny nie jest wystarczająco pod kontrolą, ale cała reszta jest w porządku, bo gdy jest choć jedna słabość, ona jest bramą do wejścia Mai. Niezależnie od tego, czy jest to mała brama, czy duża, jest to brama. Jeśli brama jest otwarta, to w jaki sposób pokonasz Maję i staniesz się zwycięzcą świata?

Z jednej strony przywołujecie piękny złoty świat jednego królestwa i jednej religii, ale oprócz tego przywołujecie także słabości, czyli Maję. Jaki będzie wynik? Będziecie w zamieszaniu. A więc nie uważajcie tego za małą rzecz, myśląc „Zostało jeszcze trochę czasu; będę mógł to zrobić później; w innych jest jeszcze tyle słabości, a we mnie tylko ta jedna”. Patrząc na innych, upewnij się, że nie zostaniesz w tyle. Jest powiedziane: patrz na Ojca Brahmę. Jest powiedziane: naśladuj Ojca. Z całą pewnością bądź kochający i współdziałający z każdym, z całą pewnością zbieraj cnoty, ale naśladuj Ojca. Widzieliście ostatni stan Ojca Brahmy, stan radż riszi, w którym było tyle miłości do dzieci. Widząc je przed nim, widzieliście również niezależność. Widzieliście stan nieograniczonego braku zainteresowania w praktyce. Przechodząc przez cierpienie karmy, panował nad swoimi narządami fizycznymi, tzn. stał się radż riszi i dał doświadczenie doskonałego stanu. Dlatego jest wam mówione: naśladuj Ojca. Zatem stale sprawdzajcie swoje zwierzchnictwo i sprawdzajcie swoich pracowników w królestwie, aby zobaczyć, czy żaden pracownik w królestwie nie oszukuje was. Czy rozumiecie? Aćća.

Dzisiaj wszyscy przyjechaliście z wielu miejsc i przybyliście w jedno miejsce. Nazywa się to mela (spotkanie) Oceanu z rzekami. Na meli spotykacie się nawzajem, a także otrzymujecie mnóstwo skarbów. Dlatego wszyscy przybyliście na tę melę. To ostatnia grupa nowych dzieci w tym sezonie. Starsi też dostali szansę przybycia z nowymi. Natura także nadal współdziała z miłością. Jednak nie wykorzystujcie tego, bo natura jest również sprytna. Aćća.

Dzieciom, które są zawsze radż riszi; dzieciom, które władają sobą; dzieciom, które mają prawo do królestwa, które są stale zwycięskie i prowadzą królestwo bez przeszkód; wszystkim riszim kumarom i kumari, którzy zawsze mają postawę nieograniczonego braku zainteresowania; tym, którzy zawsze kochają Ojca i którzy pozostają niezależni podczas wykonywania czynów; takim kochającym i niezależnym dzieciom; wiernym dzieciom, które zawsze naśladują Ojca Brahmę, BapDady miłość, pamiętanie i namaste.

Awjakt BapDada spotyka się grupami:

1. Czy czujecie, że jesteście duszami, które odniosły zwycięstwo niezliczoną ilość razy? Czy bycie zwycięskimi jest dla was łatwe, czy trudne? Cokolwiek uznacie za łatwe, możecie robić przez cały czas; cokolwiek uważacie za trudne, nie możecie robić tego przez cały czas. Zadania, które wykonywaliście niezliczoną ilość razy, automatycznie stają się łatwe. Kiedy wykonujesz nowe zadanie, na początku wydaje ci się to trudne, ale kiedy już je wykonasz, to samo trudne zadanie staje się łatwe. Wy wszyscy jesteście zwycięscy nie tylko ten jeden raz, ale byliście zwycięscy niezliczoną ilość razy. Ktoś, kto jest zwycięski niezliczoną ilość razy, zawsze z łatwością doświadcza zwycięstwa. Ci, którzy z łatwością odnoszą zwycięstwo, na każdym kroku doświadczają, że wszystkie te zadania są już wykonane, że na każdym kroku zwycięstwo jest już zagwarantowane. Nie może być nawet myśli o tym, czy to się stanie, czy nie. Kiedy masz wiarę, że byłeś zwycięski niezliczoną ilość razy, nie ma wątpliwości, czy to się stanie, czy nie. Oznaką wiary jest upojenie, a oznaką upojenia jest szczęście. Ci, którzy są upojeni, zawsze będą szczęśliwi. Tyle szczęścia doświadcza się w ograniczonym zwycięstwie. Kiedy ktoś odnosi w czymś zwycięstwo, jest wiele zespołów i dużo muzyki. Ci, którzy mają wiarę i są upojeni, z całą pewnością są szczęśliwi, zawsze tańczą ze szczęścia. Każdy może tańczyć fizycznie, ale tańczyć w umyśle mogą nawet ci, którzy są chorzy i leżą w łóżku. Każdemu jest łatwo tańczyć, ponieważ bycie zwycięskim oznacza, że cały czas brzmi w tobie muzyka szczęścia. Kiedy gra zespół muzyczny, automatycznie zaczynacie ruszać stopami. Nawet ci, którzy nie potrafią tańczyć, tańczą siedząc. Ich stopy i ramiona poruszają się. Wy wszyscy byliście zwycięzcami niezliczoną ilość razy. Zawsze idźcie naprzód z tym szczęściem. Każdy na świecie potrzebuje szczęścia. Nawet gdy mają wszystkie osiągnięcia, nie osiągają szczęścia. Dlatego nieustannie rozdawajcie niezniszczalne szczęście, którego pragną ludzie na świecie.

2. Uważając się za fortunnych, czy na każdym kroku doświadczacie swojej wzniosłej fortuny? Ponieważ w tym czasie Ojciec stał się Dawcą Fortuny i przyszedł, aby dać wam fortunę. Dawca Fortuny rozdaje fortunę. W czasie rozdawania każdy może wziąć tyle, ile chce. Każdy ma prawo; możesz wziąć tyle, ile chcesz. W takim czasie sprawdź, ile fortuny nagromadziłeś. Bo jeśli nie teraz, to nigdy. Właśnie dlatego Ojciec dał wszystkim dzieciom pióro, którym mogą na każdym kroku kreślić linię swojej fortuny. Masz w ręku pióro i masz pełne pozwolenie, aby kreślić linię tak długą, jak chcesz. To jest taka wspaniała okazja. A więc jesteście stale świadomi ważności tego fortunnego czasu i gromadzicie odpowiednio, prawda? Nie jest tak, że chciałeś dużo zrobić, ale nie byłeś w stanie tego zrobić, że chciałeś zrobić dużo, ale zrobiłeś tylko tyle, prawda? Niech nie będzie tego narzekania na siebie. Czy rozumiesz? Stale wznoś linię swojej fortuny, a także wciąż umożliwiaj innym rozpoznanie tej wzniosłej fortuny. „Wah, moja wzniosła fortuna!” Nieustannie śpiewajcie takie piosenki szczęścia.

3. Czy zawsze doświadczacie, że jesteście wzniosłymi duszami, które obracają dyskiem samorealizacji? Dysk samorealizacji wyzwala was od wszystkich obrotów Mai. Dysk samorealizacji umożliwia wzięcie prawa do swojej fortuny królestwa i bycie władcą globu. Tylko w tym wieku zbieżnym otrzymujecie wiedzę o dysku samorealizacji. Jesteście duszami brahmińskimi, a więc obracacie dyskiem samorealizacji. Brahminowie są zawsze pokazywani jako kok na czubku głowy. Na czubku głowy, to znaczy najwyżej. Brahminowie to ci, którzy zawsze wykonują wzniosłe czyny. Brahminowie to ci, którzy mają zawsze wzniosłą dharmę – dharnę. Czy staliście się takimi brahminami? Nie brahminami tylko z nazwy, ale brahminami w swoich działaniach, ponieważ brahminowie są tak bardzo pamiętani nawet teraz na końcu. Wasz memoriał, prawdziwych brahminów, trwa do dziś. Kiedy ma być wykonane jakieś wzniosłe zadanie, ludzie wzywają brahmińskiego kapłana, ponieważ tylko brahminowie są tak wzniośli. W jakim czasie staliście się tak wzniośli? Stajecie się tym teraz i dlatego nawet teraz memoriał wzniosłego zadania wciąż trwa. Pozostańcie zawsze w świadomości, że jesteście wzniosłymi brahminami, tymi, którzy obracają dyskiem samorealizacji, tymi, których każda myśl, słowo i czyn są wzniosłe. Aćća.

Błogosławieństwo:
Stań się w najwyższym stopniu godny czczenia, utrzymując w swojej świadomości czczenie siebie i czyniąc każde swoje działanie godnym czczenia.

Dzieci, każda wasza potęga jest czczona w formie bóstw: bóstwa słońca, bóstwa wiatru, bóstwa ziemi. W ten sam sposób potęga nieulękłości jest czczona w formie bogini Kali. Potęga stawiania czoła jest czczona w formie bogini Durgi. Czczenie potęgi bycia zadowolonym i czynienia innych zadowolonymi następuje w formie bogini Santoszi Maa. Czczenie potęgi bycia lekkim jak wiatr jest w formie syna wiatru (Hanumana). A więc utrzymuj to czczenie siebie w swojej świadomości i nich twój każdy czyn będzie godny czczenia, a wtedy staniesz się w najwyższym stopniu godny czczenia.

Hasło:
Równowaga zadowolenia i łatwości w życiu jest największą specjalnością ze wszystkich.