24.01.21    Avyakt Bapdada     Polish Murli     17.10.87     Om Shanti     Madhuban


Ozdobą brahmińskiego życia jest czystość.


Dzisiaj BapDada patrzy na swoje dzieci z całego świata, które staną się szczególnie godne czczenia. Z dusz całego świata tak niewiele staje się bezcennymi, godnymi czczenia klejnotami. Tylko dusze godne czczenia stają się specjalnymi światłami świata. Kiedy w ciele nie ma światła (życia), to nie ma świata, tak samo, gdyby na tym świecie nie było was, wzniosłych, godnych czczenia dusz, świateł świata, to świat nie miałby znaczenia. Złoty wiek, pierwszy wiek, satopradhan wiek, nowy świat, zaczyna się od was, specjalnych dusz. Wy, godne czczenia dusze, jesteście oparciem dla nowego świata. Zatem wy, dusze, macie tak wielkie znaczenie. Wy, godne czczenia dusze, jesteście nowymi światłami dla świata. Wasz stan wnoszenia się staje się instrumentem wprowadzania świata w jego wzniosły stan. Kiedy wy wchodzicie w stan upadku, świat również wchodzi w stan upadku. Kiedy wy jesteście przekształcani, również świat jest przekształcany. Jesteście takimi wielki duszami o takim znaczeniu.

Dzisiaj BapDada patrzył na wszystkie dzieci. Stać się brahminem oznacza stać się godnym czczenia, ponieważ brahmini stają się bóstwami, a bóstwa to znaczy godne czczenia. Wszystkie bóstwa są godne czczenia, niemniej jednak są w kolejności. Niektóre bóstwa są czczone regularnie, we właściwy sposób, a niektóre nie. Czczone jest każde działanie niektórych bóstw, podczas gdy odnośnie innych nie wszystkie ich działania są czczone. Niektóre są codziennie ozdabiane w sposób właściwy, a inne nie są ozdabiane codziennie, są ozdabiane powierzchownie, nie we właściwy sposób. Przed niektórymi bóstwami cały czas śpiewane są pieśni oddania, a tylko czasami przed innymi. Jaki jest tego powód? Wszyscy nazywacie się brahminami, wszyscy studiujecie wiedzę i jogę, jednak skąd bierze się ta różnica? Różnica jest w dharnie. Czy jednak wiecie, na podstawie której szczególnej dharny tworzona jest kolejność?

Szczególną podstawą stania się godnym czczenia jest czystość. Im bardziej przyjmujesz wszystkie rodzaje czystości, tym bardziej stajesz się godny czczenia na każdy sposób. Ci, którzy stale stosując właściwą metodę, z łatwością przyjmują czystość jako swoją oryginalną i wieczną cnotę, stają się godni czczenia we właściwy sposób. Jakie są wszystkie rodzaje czystości? O tych duszach, które z łatwością i automatycznie wypełniają swoje obowiązki we wszystkich swoich relacjach i związkach ze wszystkimi duszami, czy to w wiedzy, czy bez wiedzy, poprzez każdą myśl, słowo i czyn z zawsze czystą postawą, sposobem patrzenia i wibracjami, mówi się, że mają wszystkie rodzaje czystości. Nawet w waszych snach niech niczego nie brakuje w przyjmowaniu wszystkich rodzajów czystości dla siebie i dla innych. Na przykład, jeżeli celibat jest złamany nawet w twoich snach albo jeśli wykonujesz czynności lub rozmawiasz z inną duszą pod wpływem zazdrości lub gniewu, jeśli twoja interakcja z nią jest oparta nawet na śladzie gniewu, to również będzie uważane za złamanie przysięgi czystości. Pomyślcie tylko, jeśli nawet sny mają taki efekt, to jaki wpływ mają działania wykonywane fizycznie? Dlatego postać bóstwa, która jest uszkodzona, nigdy nie jest godna czczenia. Uszkodzone postacie bóstw nie są umieszczane w świątyniach, one znajdują się w dzisiejszych muzeach. Czciciele tam nie chodzą. Jest tylko ich chwała, że są to bardzo stare wizerunki. To wszystko! Oni nazywają to uszkodzenie złamaniem jakiejś fizycznej części tej postaci, ale w rzeczywistości, jeśli w jakikolwiek sposób jest złamane przestrzeganie czystości, wówczas ta dusza zostaje pozbawiona statusu godnej czczenia. Podobnie, jeżeli wszystkie cztery rodzaje czystości są przestrzegane w sposób właściwy, to czczenie będzie również wykonywane w sposób właściwy.

Całkowitą czystością nazywa się czystość w twoim umyśle, słowach, czynach i snach – związki i relacje są zawarte w czynach. Z powodu niedbałości niektóre dzieci próbują poradzić sobie ze starszymi lub młodszymi, mówiąc „Moja intencja była bardzo dobra, ale tak mi się powiedziało”, albo „To nie było moim celem, ale po prostu tak się stało”, albo „Powiedziałem to tylko jako żart”, lub „Zrobiłem to tylko jako żart”. To także jest „robienie czegoś” i dlatego czczenie ciebie też jest po prostu „robieniem czegoś”. Ta niedbałość sprawia, że w byciu w pełni godnymi czczenia jesteście w kolejności. To również jest gromadzone na koncie nieczystości. Zostało wam powiedziane, że oznaką godnych czczenia czystych dusz jest to, że wszystkie cztery rodzaje ich czystości są naturalne, łatwe i stałe. One nie muszą o tym myśleć, ale ich dharna czystości automatycznie sprawia, że ich myśli, słowa, czyny i sny są dokładne. Po pierwsze, dokładność oznacza bycie joga jukt, a po drugie, dokładność oznacza, że każda myśl ma znaczenie – nie jest bez sensu. Nie powiesz „Tak tylko powiedziałem”, albo „Po prostu tak wyszło”, albo „Po prostu to zrobiłem, tak jakoś”, albo „Po prostu się tak stało”. Czyste dusze są stale dokładne i jukti jukt w każdym działaniu, to znaczy przez cały dzień we wszystkim, co robią. Dlatego czczona jest każda czynność takich dusz, tzn. czczona jest ich całodzienna działalność. Przedstawiono wszystkie ich czynności od momentu, kiedy się budzą do zaśnięcia.

Jeżeli jakieś działanie nie jest dokładne lub nie jest zgodne z harmonogramem stworzonym dla życia brahminów, to z powodu tej różnicy będzie różnica w sposobie, w jaki jesteście czczeni. Na przykład, jeśli ktoś nie jest zdyscyplinowany, jeśli chodzi o budzenie się na amrit welę, to również w czczeniu jego czciciele będą chwiejni, jeśli chodzi o czczenie go, tzn. też nie będą budzić się we właściwym czasie, będą czcić tylko wtedy, gdy im to odpowiada. Albo jeśli w amrit weli brahmin nie doświadcza stanu przytomności, obudzenia, jeżeli czasami siedzi „na siłę”, czasami z lenistwem, a tylko czasami z czujnością, to jego czciciele również będą go czcić pod przymusem lub leniwie, nie będą czcić właściwie. W ten sposób każde działanie harmonogramu wpływa na stawanie się godnym czczenia. Nie przestrzeganie we właściwy sposób, zachwiania w którejś części harmonogramu, to też jest liczone jako ślad nieczystości, ponieważ lenistwo i niedbałość też są występkami. Każde działanie, które nie jest dokładne, jest występkiem. Zatem jest to ślad nieczystości, prawda? Z tego powodu stajecie się w kolejności w osiąganiu statusu godnego czczenia. Co jest fundamentem? Czystość.

Dharna czystości jest bardzo głęboka. Sposoby i środki działania opierają się na czystości. Czystość to nie są tylko zewnętrzne, powierzchowne rzeczy. Tylko żyć w celibacie lub być wolnym od przywiązania nie jest nazywane czystością. Czystość jest ozdobą brahmińskiego życia. Niech inni w każdej chwili doświadczają ozdoby czystości z twojej twarzy i twojego zachowania. Niech ozdoba czystości będzie zawsze widoczna w praktyczny sposób w twoich oczach, ustach, dłoniach i stopach. Niech każdy, kto spojrzy na twoją twarz, doświadczy czystości w twoich rysach. Tak jak mówi się o innych rodzajach rysów, podobnie niech mówią, że w twoich rysach widoczna jest czystość, że w twoich oczach jest blask czystości i uśmiech czystości na twoich ustach. Niech nie zobaczą niczego innego. To nazywa się byciem wizerunkiem ozdobionym ozdobą czystości. Czy rozumiecie? Czystość ma dużo więcej głębi, o czym więcej usłyszycie później. Tak jak filozofia działania jest głęboka, tak samo definicja czystości jest także bardzo głęboka, a czystość jest fundamentem. Aćća.

Dzisiaj przybyli ci z Gudżaratu. Ci z Gudżaratu zawsze tańczą i śpiewają z lekkością. Bez względu na to, jak ciężcy mogą być fizycznie, stają się lekcy i tańczą. Specjalnością Gudżaratu jest to, że oni stale są lekcy, zawsze tańczą w szczęściu i stale śpiewają pieśni o Ojcu i swoich osiągnięciach. Od dzieciństwa bardzo dobrze śpiewają i tańczą. Co robią w bramińskim życiu? Bramińskie życie oznacza życie pełne przyjemności. Kiedy tańczycie garba-raas (taniec w jedności w kole), dobrze się bawicie, prawda? Gdybyście się nie bawili, nie moglibyście robić tego długo. Kiedy dobrze się bawicie i jesteście upojeni, nie czujecie się zmęczeni, stajecie się niestrudzeni. Zatem bramińskie życie oznacza pozostawanie w stałej przyjemności. Inna jest przyjemność fizyczna, podczas gdy życie bramińskie to przyjemność umysłu. Niech umysł zawsze tańczy i śpiewa w przyjemności. Ci ludzie mają praktykę bycia lekkimi, tańczącymi i śpiewającymi. A więc nie jest im trudno być double light w ich bramińskim życiu. Otrzymujecie również błogosławieństwa poprzez murli, prawda?

Powiedziano wam, że wszystko w waszym świecie dzieje się zgodnie z możliwością i czasem. Jaka możliwość, taki rezultat. W subtelnym rejonie nie ma języka określającego coś „według możliwości” itd. Tutaj trzeba wziąć pod uwagę zarówno dzień, jak i noc. Tam nie ma dnia ani nocy, ani słońce nie wschodzi, ani nie ma księżyca, jest to poza jednym i drugim. Macie tu dotrzeć, prawda? Dzieci, podczas szczerej rozmowy pytałyście: Do kiedy? BapDada odpowiedział: Dzieci, jeśli powiecie, że jesteście gotowe, to BapDada może zrobić to teraz. Wtedy nie będzie kwestii kiedy. Pytanie „kiedy?” będzie zadawane tak długo, dopóki cały różaniec nie będzie gotowy. Teraz, gdy siadacie, aby wypisać imiona, to nawet dla 108 musicie pomyśleć, czy włączyć czyjeś imię, czy nie. Teraz dla różańca 108 każdy powinien podać te same 108 imion. Jednak będzie różnica. BapDada może teraz klasnąć i wszystko może natychmiast zacząć dziać się teraz, z żywiołami i ludźmi. To nie potrwa długo. Jednak Ojciec kocha wszystkie dzieci. Będzie trzymać was za ręce, bo tylko wtedy pójdziecie z Nim. Włożyć swoją dłoń w Jego dłoń, to znaczy stać się równym. Powiecie: Nie wszyscy staną się równi. Albo: Nie każdy stanie się numer jeden. Jednak za numerem jeden jest numer dwa; ten paciorek może nie stać się równy Ojcu, ale przynajmniej będzie podobny do paciorka numer jeden. Trzeci paciorek będzie jak drugi paciorek. Czwarty będzie podobny do trzeciego. Przynajmniej powinny stać się równe w ten sposób, a gdy każdy zbliży się do sąsiedniego, będzie przygotowany różaniec. Osiągnąć taki stan oznacza stać się równym. 108. paciorek będzie podobny do 107. paciorka Jeśli one mają takie specjalności jak tamte (wszystkie inne), różaniec zostanie przygotowany. To musi być w kolejności. Czy rozumiecie? Ojciec pyta: Czy teraz jest ktoś, kto może zagwarantować i powiedzieć „tak, wszyscy są gotowi”? BapDadzie zajmie to tylko sekundę. Pokazywano wam te sceny, kiedy BapDada klaskał i przychodziły anioły.

Wszystkim najbardziej godnym czczenia wzniosłym duszom; wszystkim duszom, które czynią intensywne starania i osiągają swój cel wszelkiego rodzaju całkowitej czystości; duszom, które stają się uosobieniem sukcesu poprzez wykonywanie każdego czynu we właściwy sposób; specjalnym duszom, które w każdej chwili posiadają ozdobę czystości, BapDady napełnione miłością pamiętanie.

BapDada spotyka się z grupami:
1) Czy uważacie się za najbardziej fortunnych na świecie? Cały świat woła o tę wzniosłą fortunę, że ich fortuna powinna się otworzyć, podczas gdy wasza fortuna już się otworzyła. Co może dać większe szczęście niż to? Jesteście upojeni, że Dawcą Fortuny jest wasz Ojciec, prawda? Wyobraźcie sobie, jaka jest fortuna kogoś, czyim Ojcem jest Dawca Fortuny! Czy może być większa fortuna niż to? Dlatego zawsze odczuwajcie to szczęście, że fortuna jest waszym wrodzonym prawem. Dzieci mają prawo do całej posiadłości, która należy do ich Ojca. Co posiada Dawca Fortuny? Skarby fortuny. Macie teraz prawo do tych skarbów. Wciąż śpiewajcie piosenkę „Jak wspaniała jest moja fortuna i mój Ojciec, Dawca Fortuny” i fruwajcie w szczęściu. Czego jeszcze potrzebuje ktoś, kto ma tak wzniosłą fortunę? W waszej fortunie zawarte jest wszystko. Fortunna osoba ma wszystko: ciało, umysł, bogactwo i ludzi (związki). Wszystko to jest najlepszej jakości. Wzniosła fortuna oznacza, że nie brak żadnych osiągnięć. Czy brakuje wam czegoś? „Chcę mieć dobry dom, chcę mieć dobry samochód…” Nie. Ktoś, kto znalazł szczęście umysłu, osiągnął wszystko, nie tylko samochód, ale znalazł obfite skarby. Zatem nie ma niczego, co nie byłoby osiągnięte. Jesteście tacy fortunni! Jaki sens ma pragnienie nietrwałych rzeczy? To, co istnieje dzisiaj, nie będzie istnieć jutro, więc po co tego pragnąć? Dlatego zawsze przebywajcie w szczęściu niezniszczalnych skarbów, które są teraz z wami i pójdą z wami. Budynków, samochodów i pieniędzy nie zabierzecie ze sobą, ale te niezniszczalne skarby będą z wami przez wiele wcieleń. Nikt nie może wam ich wydrzeć, nikt nie może ich zrabować. Wy sami staliście się nieśmiertelni i znaleźliście niezniszczalne skarby. Ta wzniosła nagroda pozostanie z wami życie po życiu. Jest to ogromna fortuna! Kiedy nie macie pragnień, kiedy nawet nie znacie pragnień, jest tak dlatego, że osiągnęliście tak wzniosłą fortunę od Ojca, Dawcy Fortuny.

2) Czy czujecie się duszami, które są blisko Ojca? Czy zawsze odczuwacie szczęście, że teraz należycie do Ojca? Odeszliście ze świata smutku do świata szczęścia. Świat płacze ze smutku, podczas gdy wy jesteście w świecie szczęścia, huśtając się na huśtawce szczęścia. Jest tak wielka różnica! Świat poszukuje, a wy świętujecie spotkanie. Zawsze bądźcie radośni, widząc wszystkie swoje osiągnięcia. Zróbcie listę tego, co otrzymaliście, a będzie to długa lista. Co otrzymaliście? Kiedy macie fizyczne szczęście, ciało jest zdrowe. Kiedy twój umysł uzyskał spokój, spokój jest specjalnością umysłu. A bogactwo ma tak wielką moc, że nawet daal i roti są jak 36 rodzajów pożywienia. Gdy pamiętacie Boga, nawet daal i roti wydają się bardzo wzniosłe. Nawet jeśli świat ma 36 odmian, a wy macie tylko daal i roti, to co będzie bardziej wzniosłe? Daal i roti są dobre, ponieważ to jest prasad (święte pożywienie). Kiedy przygotowujecie jedzenie, przygotowujecie je w pamiętaniu i jecie w pamiętaniu, a więc to staje się prasad. Prasad ma wielkie znaczenie. Każdy z was codziennie je prasad. W prasad jest wielka potęga. A więc wszystkie trzy – ciało, umysł i bogactwo – mają tak wielką moc, że niczego nie brakuje w skarbcu brahminów. Nieustannie miejcie te osiągnięcia przed sobą i bądźcie stale szczęśliwi i radośni. Aćća.

Błogosławieństwo:
Bądź double-light aniołem, który rozdaje cnoty poprzez swoje czyny.

Twarze i czyny dzieci, które rozdają cnoty poprzez swoje czyny, są widziane jako twarze i czyny aniołów. One doświadczają samych siebie jako double-light, tzn. one są światłem (świetliste), a także są lekkie (pozbawione wagi, nieważkie). One niczego nie odczuwają jako ciężar. Doświadczają pomocy w każdej wykonywanej czynności, jak gdyby jakaś siła wprawiała je w ruch. Ponieważ są wielkim dawcami we wszystkich swoich działaniach, otrzymują błogosławieństwa i dobre życzenia od każdego.

Hasło:
Stań się gwiazdą sukcesu w usłudze, nie bądź słaby.