24.01.21    Avyakt Bapdada     Hungarian Murli     17.10.87     Om Shanti     Madhuban


A BRAHMIN ÉLET DÍSZE A TISZTASÁG


Ma BapDada a gyermekeit nézi a világból mindenhonnan, akik különösen imádatra méltókká fognak válni. Az egész világon olyan kevesen válnak értékes, imádatra méltó ékszerré. Csak az imádatra méltó lelkek válnak a világ különleges fényeivé. Ugyanúgy, mint amikor nincs fény (élet a testben), nincs világ, hasonló módon, ha ebben a világban nem lennétek ott ti, emelkedett, imádatra méltó lelkek, ti, a világ fényei, a világnak nem lenne fontossága. Az aranykor, az első kor, és a satopradhan kor, az új világ veletek, különleges lelkekkel kezdődik. Ti, imádatra méltó lelkek a támasz képmásai vagytok az új világ számára. Tehát, nektek ilyen nagy fontossággal kell rendelkeznetek. Ti, imádatra méltó lelkek vagytok a világ új fényei. A ti felemelkedésetek állapota eszközzé válik abban, hogy a világot az emelkedett állapotba vigye. Amikor a hanyatlás állapotába léptek, akkor a világ is a hanyatlás állapotába lép. Amikor átalakultok, a világ is átalakul. Ti ilyen nagy lelkek vagytok, ilyen nagy fontossággal.

Ma BapDada az összes gyermeket nézte. Brahminná válni azt jelenti, hogy imádatra méltókká váltok, mert a Brahminok istenségekké válnak és az istenségek az imádatra méltókat jelentik. Az összes istenség imádatra méltó. Ugyanakkor ők biztosan sorszámszerintiek. Néhány istenséget rendszeresen a helyes módon imádnak, és néhány istenséget nem. Néhány istenség minden tettét imádják, míg másoknál nem minden tettüket imádják. Néhányat mindennap helyes módon feldíszítenek, míg másokat nem díszítenek fel mindennap. Őket csak felszínesen, kívülről díszítik fel, és nem helyes módon. Néhány istenség előtt állandóan odaadó dalokat énekelnek, míg azokat a dalokat csak néha éneklik mások előtt. Mi ennek az oka? Benneteket, mindannyitokat Brahminoknak hívnak. Ti, mindannyian tudást és jógát tanultok, és mégis miért van ott ez a különbség? A különbség a dharnában van. Ugyanakkor tudjátok, hogy melyik különleges dharna alapján van a sorszámszerintiség?

Az imádatra méltóvá válás különleges alapja a tisztaság. Minél jobban alkalmazzátok a tisztaság összes típusát, annál inkább váltok imádatra méltókká minden módon. Azok, akik könnyedén alkalmazzák a tisztaságot, állandóan, helyes módon és az eredeti és örökkévaló erényükként, azok, akik helyes módon válnak imádatra méltókká. Mi az összes típusú tisztaság? Azok a lelkek, akik könnyedén és automatikusan teljesítik a kötelességeiket az összes kapcsolataikban és ismeretségeikben minden lélekkel - legyenek a tudásban, vagy tudás nélkül - minden gondolatukon, szavukon és tettükön keresztül, egy állandó, tiszta hozzáállással, látásmóddal és vibrációkkal, azokra mondják azt, hogy az összes típusú tisztasággal rendelkeznek. Még az álmaitokban sem szabad, hogy bármi is hiányozzon az összes típusú tisztaságban az én és mások felé. Például: ha a cölibátust akárcsak az álmaitokban is megszegitek, vagy a féltékenység, vagy a harag befolyása alatt beszéltek, vagy cselekedtek más lelkekkel, ha a kapcsolatotok azzal az eggyel a haragon alapszik, akkor azt is a tisztaság fogadalma megszegésének tekintenék. Csak gondolkozzatok el ezen: Ha még az álmoknak is ilyen hatásuk van, akkor milyen hatása lenne a fizikailag elkövetett tetteknek? Ezért van az, hogy egy bálvány, ami meg van sérülve, soha nem imádatra méltó. A sérült bálványokat nem helyezik a templomokba. Azokat a mai világ múzeumaiban tartják. A hívők oda nem mennek. Ott van a dicséret: ezek nagyon régi bálványok. Ez minden. Ők a fizikai lábak sérülését törésnek hívják, de valójában, ha bármilyen módon is ott van a tisztaság megszegése, akkor az a lélek megfosztottá válik attól, hogy megkapja az imádatra méltó státuszt. Hasonló módon, ha az összes négy típusú tisztaságot helyes módon betartják, akkor az imádat is helyes módon történik.

Tisztaság a tudatotokban, a szavaitokban, a tetteitekben - a kapcsolataitokban és ismeretségeitekben, ez is benne van a tettekben - és az álmaitokban, ezt hívják teljes tisztaságnak. A gondatlanság miatt néhány gyermek csak megpróbálja megtenni, és előre haladni az idősebbekkel és fiatalabbakkal együtt, azt mondva: „A szándékom nagyon jó volt, de a szavak csak úgy felmerültek”. Vagy, „Nem ez volt a célom, csak megtörtént”. Vagy, „Azt csak úgy mondtam”, Vagy, „Viccből tettem”. Ez is a „csak úgy megtenni”, és ezért van az, hogy a ti imádatotok is csak úgy történik. Ez a gondatlanság tesz benneteket sorszámszerintivé a teljesen imádatra méltónak lenni állapotban. Ez is felhalmozódik a tisztátalanság számláján. Elmondták nektek, hogy az imádatra méltó tiszta lelkek jele az, hogy náluk az összes négy típusú tisztaság természetes, könnyű és állandó. Nekik arról nem kell gondolkozniuk, de a tisztaság dharnája a gondolataikat, szavaikat, tetteiket és álmaikat automatikusan pontossá teszi. Először is, a pontos azt jelenti, hogy yogyukt. Másodsorban, a pontos azt jelenti, hogy minden gondolatnak van egy jelentése. Az nem jelentés nélküli. Ti azt nem mondanátok: Én csak úgy mondtam, csak úgy felmerült, csak megtettem, vagy csak megtörtént. Az ilyen tiszta lelkek állandóan pontosak és yogyuktok maradnak minden tettben, vagyis az egész napi tevékenységük során. Ezért van az, hogy az ilyen lelkek minden tettét imádják, vagyis az egész napi tevékenységüket imádják. Bepillantást adnak minden különböző tettükről attól az időtől, hogy felébrednek, addig, amíg aludni mennek.

Ha bármilyen tett nem pontos, vagy nem állandóan a Brahmin életben megteremtett napirendnek megfelelő, akkor a különbség miatt ott lesz a különbség a módszerben, ahogy imádnak benneteket. Például, ha valaki nem fegyelmezett amrit velakor a felébredésben, akkor az imádatukban is az imádóik ingadozni fognak az imádatukban, vagyis az imádók sem fognak felkelni a helyes időben, és nem fogják őket imádni. Őket csak akkor fogják imádni, amikor az nekik tetszik. Vagy ha ők nem tapasztalják meg az ébrenléti állapotot amrit velakor, ha ők kényszerből ülnek, néha lustasággal és néha éberséggel, akkor az imádóik is kényszer alatt, vagy lustasággal fogják őket imádni. Őket nem fogják a helyes módon imádni. Ily módon az időbeosztás minden tette befolyásolja az imádatra méltóvá válást. Nem helyes módon előre haladni, az időbeosztás bármelyik részében ingadozni, ez is a tisztátalanság nyoma, mert a lazaság és gondatlanság is bűnök. A tettek, amik nem pontosak, bűnök. Ezért az is a tisztátalanság egy nyoma, ugye? Ezért váltok sorszámszerintivé az imádatra méltó státusz elérésében. Tehát, mi az alap? A tisztaság.

A tisztaság dharnája nagyon mély. A tettek módszerei és eszközei a tisztaságon alapulnak. A tisztaság nemcsak durva dolgok. Egyszerűen cölibátusban lenni, vagy szabadnak maradni a ragaszkodástól, ezt nem hívják tisztaságnak. A tisztaság a Brahmin élet dísze. Másoknak is meg kell tapasztalniuk a tisztaság díszét az arcotokról és a tetteitekből, minden pillanatban. A tisztaság díszének mindig meg kell nyilvánulnia gyakorlati módon a szemeitekben, a szátokon, a kezeitekben és lábaitokban. Bárki, aki az arcotokat nézi, meg kell, hogy tapasztalja a tisztaságot a megjelenésetekben. Ugyanúgy, ahogy ők a megjelenés különböző típusáról beszélnek, hasonló módon, nekik azt kell mondaniuk, hogy a tisztaság látható a megjelenésetekben, hogy a szemeitekben ott van a tisztaság ragyogása és az ajkaitokon a tisztaság mosolya. Nekik semmi mást nem szabadna látniuk. Ezt hívják egy képmásnak, ami díszes a tisztaság díszével. Értitek? A tisztaságnak még több mélysége van, amit később folyamatosan hallani fogtok. Ugyanúgy, ahogy a tettek filozófiája mély, hasonló módon, a tisztaság definíciója is nagyon mély és a tisztaság az alap. Achcha.

Ma azok Gujaratból jöttek el. Azok Gujaratból mindig könnyűséggel táncolnak és énekelnek. Nem számít, hogy ők fizikailag milyen nehezek, ők könnyűvé válnak és táncolnak. Gujarat különlegessége az, hogy mindig könnyű marad, mindig boldogságban táncol és továbbra is az Atya és a saját eléréseik dalait éneklik. Gyermekkoruktól kezdve ők nagyon jól énekelnek és táncolnak. Ők mit tesznek a Brahmin életükben? Egy Brahmin élet az élvezet életét jelenti. Amikor garbarast (egy egységes körtánc) táncoltok, ti jól érzitek magatokat, ugye? Ha nem éreznétek jól magatokat, nem lennétek képesek arra, hogy azt annyi ideig tegyétek. Amikor jól érzitek magatokat, és mámorosak vagytok, nem éreztek fáradtságot. Fáradhatatlanná váltok. Tehát, a Brahmin élet az állandóan élvezetben maradni élete. Más a fizikai élvezet, míg a Brahmin élet a tudat élvezete. Engedjétek, hogy a tudat továbbra is táncoljon, és élvezetben énekeljen. Azok az emberek a könnyűnek lenni, táncolni és énekelni gyakorlatával rendelkeznek. Tehát, ők nem találják nehéznek, hogy dupla könnyűek legyenek a Brahmin életükben. Tehát, azok Gujaratból azokat jelentik, akik állandóan a könnyűnek maradni gyakorlatával rendelkeznek, azok, akik mindig áldottak. Tehát, egész Gujarat megkapta a dupla könnyűnek lenni áldását. Ti a murlin keresztül is megkapjátok az áldásokat, ugye?

Elmondták nektek, hogy a világotokban minden a kapacitásotoknak és időnek megfelelően történik. Amilyen a kapacitás, olyan az eredmény. A szubtilis régióban nincs nyelv semmire, hogy az a „kapacitásnak megfelelő”, stb. Itt mindkettőt, az éjszakát és nappalt is figyelembe kell venni. Ott nincs se éjszaka, se nappal, nincs napfelkelte és nincs hold, túl van mindkettőn. Nektek oda el kell mennetek, ugye? Ti, gyerekek megkérdeztétek a szívtől-szívig tartó párbeszédetekben: Még meddig? BapDada azt válaszolta: Ha ti, gyerekek azt mondjátok, hogy készek vagytok, akkor BapDada azt most meg tudja tenni. Azután nem lenne ott a mikor kérdése. A mikor kérdése csak addig merül fel, amíg a rózsafüzér nincs kész. Most amikor leültök, hogy megmondjátok a neveket, akárcsak a 108-t, nektek gondolkoznotok kell, hogy valaki nevét beletegyétek, vagy ne. Most a 108 rózsafüzérében mindenkinek ugyanazt a 108 nevet kell adnia. Akárhogyan is, ott lesz a különbség. BapDada most tapsolhat, és minden azonnal most megtörténne az elemekkel és az emberekkel is. Az nem tartana hosszú ideig. Ugyanakkor az Atya az összes gyermeket szereti. Ő fogni fogja a kezeteket, mert csak akkor fogtok Vele menni. A kezeiteket a kezébe helyezni azt jelenti, egyenlővé válni. Ti azt mondanátok: Nem mindenki fog egyenlővé válni, vagy nem mindenki fog első számúvá válni. Ugyanakkor az első számot követi a második szám. Az a gyöngyszem lehet, hogy nem válik az Atyával egyenlővé, de legalább egyenlő lenne az első számú gyöngyszemmel. A harmadik gyöngyszem egyenlő lenne a második gyöngyszemmel. A negyedik gyöngyszem egyenlő lenne a harmadikkal. Legalább nekik ily módon egyenlővé kellene válniuk, és azzal, hogy mindegyik közel kerül a következőhöz, a rózsafüzér el fog készülni. Egy ilyen állapotot elérni azt jelenti, hogy egyenlővé váltok. A 108. gyöngyszem hasonló lenne a 107. gyöngyszemhez. Ha ők olyan különlegességekkel rendelkeznek, mint az (mint egymásé), a rózsafüzér el fog készülni. Annak sorszámszerintinek kell lennie. Értitek? Az Atya megkérdezi: Van bárki is, aki most garantálni tudja, hogy igen, mindenki készen van? BapDadának csak egy másodpercet venne igénybe. Nektek megmutatták azokat a jeleneteket, amikor Baba tapsolt és az angyalok eljöttek. Achcha.

Az összes különösen imádatra méltó, emelkedett léleknek; az összes intenzív erőfeszítést tevő léleknek, akik elérik a teljes tisztaság összes típusának célját; a lelkeknek, akik a siker megtestesítői azzal, hogy minden tettet a helyes módon hajtanak végre; a különleges lelkeknek, akik díszesek a tisztaság díszével minden pillanatban, BapDada szeretettel feltöltött emlékezése.

BAPDADA CSOPORTOKKAL TALÁLKOZIK
1) Ti önmagatokat a legszerencsésebbnek tekintitek a világban? Az egész világ az emelkedett szerencséért kiált, hogy a szerencséjüknek meg kellene nyílnia... A ti szerencsétek már megnyílt. Ennél mi lehet nagyobb boldogság? Ti azzal a mámorral rendelkeztek, hogy a Szerencse Adományozója az Atyátok, ugye? Csak képzeljétek el, hogy valakinek milyen lenne a szerencséje, akinek az Atyja a Szerencse Adományozója. Ennél lehetne nagyobb szerencse? Ezért mindig rendelkezzetek annak a boldogságával, hogy ez a szerencse a születési jogotok. A gyerekek az összes tulajdon jogával rendelkeznek, ami az apjukhoz tartozik. Tehát, a Szerencse Adományozója mivel rendelkezik? A szerencse kincseivel. Ti most azoknak a kincseknek egy jogával rendelkeztek. Tehát, mindig továbbra is énekeljétek a dalt: „Csodálatos az én szerencsém, az én Atyám a Szerencse Adományozója.” És repüljetek boldogságban. Valakinek, aki ilyen emelkedett szerencsével rendelkezik, mi másra lenne szüksége? A szerencsétekben minden benne van. Egy szerencsés személy mindennel rendelkezik: tudat, vagyon és emberek (kapcsolatok). Egy emelkedett szerencse azt jelenti, hogy semmi nem elérhetetlen. Bármi is hiányzik számotokra? „Én egy jó házat akarok. Én egy jó kocsit akarok...” Nem. Valaki, aki megtalálta a tudat boldogságát, mindent elért. Nemcsak egy autót, de az az egy sok kincset is talált. Tehát, semmi nem maradt elérhetetlen. Ti ilyen szerencsések vagytok. Mi a haszna annak, ha múlandó dolgok iránt van vágy? Ami ma létezik, holnap nem fog létezni. Tehát, miért kellene aziránt bármilyen vággyal rendelkeznetek? Ezért mindig maradjatok a múlhatatlan kincsek boldogságában, amik most veletek vannak és veletek fognak menni. Ezek az épületek, autók és pénz nem fognak veletek menni, de az örökkévaló kincsek veletek maradnak sok születésen keresztül. Azokat senki nem tudja elvenni tőletek. Azokat senki nem tudja ellopni tőletek. Ti, magatok halhatatlanná váltatok és megtaláltátok az örökkévaló kincseket születésről-születésre. Ez az emelkedett jutalom veletek fog maradni. Ez egy ilyen hatalmas szerencse, ahol nincsenek vágyak, ahol a vágyak tudásával szemben tudatlanok vagytok - ti elértetek egy ilyen emelkedett szerencsét az Atyától, a Szerencse Adományozójától.

2) Olyan lelkeknek tapasztaljátok magatokat, akik közel maradnak az Atyához? Mindig rendelkeztek azzal a boldogsággal, hogy most az Atyához tartoztok? Ti eljöttetek a szomorúság világából a boldogság világába. A világ szomorúságban kiált, míg ti a boldogság világában vagytok, a boldogság hintájában hintázva. Olyan nagy a különbség! A világ keres, míg ti egy találkozót ünnepeltek. Tehát, mindig maradjatok vidámak látva az összes eléréseteket. Készítsetek egy listát arról, amit kaptatok, és az egy hosszú lista lesz. Mit kaptatok? Ha fizikailag boldogok vagytok, a test egészséges. Amikor a tudatotok békét kap, a béke a tudat különlegessége, és a gazdagságnak annyi ereje van, hogy a daalt és a rotit is olyannak tapasztalják, mint ha 36 féle étel lenne. Az Istenre való emlékezésetekben még a daal és a roti is annyira emelkedettnek tűnik. Még akkor is, ha a világ 36 féleséggel rendelkezik, de nektek csak daal és a roti van, melyik lenne emelkedettebb? A daal és a roti azért jó, mert az prasad (szent étel). Amikor ételt készítetek, ti azt emlékezésben készítitek, és emlékezésben eszitek meg, és így prasaddá válik. A prasad nagy fontosággal bír. Ti, mindannyian prasadot esztek minden nap. Olyan sok erő van a prasadban. Tehát, mindhárom - a test, a tudat és a vagyon - olyan nagy erővel rendelkeznek, hogy semmi sem hiányzik a Brahminok kincstárából. Tehát, folyamatosan tartsátok magatok előtt ezeket az eléréseket, és maradjatok boldogok és vidámak. Achcha.

Áldás:
Legyetek dupla fényű (könnyű) angyalok, akik erényeket adományoztok a tetteiteken keresztül.

Azon gyermekek arca és tettei, akik erényeket adományoznak az arcukon és tetteiken keresztül, olyannak látszik, mint az angyaloké. Ők dupla fényűnek tapasztalják magukat, vagyis fények (ragyognak) és könnyűek (súlytalanok) is. Semmit nem éreznek tehernek. Segítséget tapasztalnak minden cselekedetükben, amiket végrehajtanak, mintha valami erő késztetné őket mozgásra. Mivel minden cselekedetükben nagy adományozók, mindenkitől áldásokat és jó kívánságokat kapnak.

Slogen:
Váljatok a siker csillagjává a szolgálatban; ne legyetek gyengék.