12.06.19 Morning
Hungarian Murli Om Shanti BapDada Madhuban
Lényeg:
Édes
gyermekek ne vesztegessétek az időtöket azzal, hogy egy maroknyi csicseri borsó
után szaladtok (olyan dolgok, amiknek semmilyen értékük nincs). Most váljatok az
Atya segítőivé és dicsőítsétek az Atya nevét (különösen a kumarik).
Kérdés:
Mi mutatja
azt, hogy a tudásnak ezen az ösvényén előre haladtok?
Válasz:
Azok a
gyermekek, akik mindig emlékeznek a béke földjére és a boldogság földjére, és
akiknek az intellektusa az emlékezés idején sehova nem vándorol, ők azok,
akiknek az intellektusukban nincsenek haszontalan gondolatok, akiknek az
intellektusa koncentrált, akik nem bóbiskolnak, és akik boldogságának a
higanyszála magasan van, bizonyítja, hogy a tudásnak ezen az ösvényén előre
haladnak.
Om Shanti.
Ti, gyermekek
olyan régen ültök itt. Az belép a szívetekbe, hogy ez olyan, mintha Shivalayaban
(Shiva temploma) ülnétek: Shiv Babára és a mennyországra is emlékeztek. Csak az
emlékezésen keresztül kaptok boldogságot. Ha az intellektusotok csak arra
emlékszik, hogy Shivalayaban ültök, már akkor boldogok lesztek. Valójában
mindenkinek el kell mennie Shivalayaba. Senki nem fog állandóan a béke földjén
ülni. Tény, hogy a béke földjét Shivalayanak nevezik, és a boldogság földjét is
Shivalayanak nevezik. Mindkettőt az Atya alapítja meg. Nektek, gyermekek
mindkettőre emlékeznetek kell. Az a Shivalaya a békéért van, a másik Shivalaya a
boldogságért. Ez a bánat földje. Ti most az átmeneti korban ültök. Semmi másra
nem szabad emlékeznetek csak a béke földjére és a boldogság földjére. Teljesen
mindegy, hogy hol ültök, még ha az üzletetekben is vagytok, mindkét Shivalayara
kéne emlékezni. El kell felejtenetek a bánat földjét. Ti, gyermekek tudjátok,
hogy ez a bordélyház, a bánatnak a földje, most véget fog érni. Miközben itt
ültök nektek, gyermekeknek nem szabadna bóbiskolnotok. Sok gyermek intellektusa
más irányba, kifelé vándorol. Ott vannak Maya akadályai. Az Atya nektek,
gyermekeknek ismételten azt mondja: Gyermekek, Manmanabhav. Miközben itt ültök,
késztessétek az intellektusotokat arra, hogy emlékezzen arra, hogy először
Shivalayába fogtok menni a béke földjére, és aztán el fogtok menni a boldogság
földjére. Avval, hogy erre emlékeztek, a bűneitek folyamatosan elvágásra
kerülnek. Minél többet tartózkodtok emlékezésben, annál jobban fogtok előre
haladni. Nem szabadna itt ülnötök egyetlen egy más gondolattal sem. Különben
nagyon nagy vesztességet okoznátok másoknak. Ahelyett, hogy hasznot hoznátok
nekik, vesztességet okoznátok. Előzőleg, amikor arra késztettek benneteket, hogy
meditációban üljetek, akkor valaki elétek ült, hogy ellenőrizze, hogy kik azok,
akik bóbiskolnak, és kik azok, akik csukott szemmel ülnek. Éppen ezért nagyon
óvatosak maradtatok. Az Atya is annak idején nézte, hogy az intellektusotok
jógája vándorol-e valamerre, vagy bóbiskoltok-e. Sokan eljönnek ide, akik semmit
nem értenek. A Brahmin tanárok elhozzák őket. Nagyon jó gyermekeknek kéne Shiv
Baba előtt lenniük, és így nem keltenének rossz benyomást azért, mert az, az
Egyetlen nem egy hétköznapi Tanár. Az Atya itt ül és tanít titeket. Nagy
óvatossággal kéne itt ülnötök. Baba arra késztet titeket, hogy 15 percre
csendben üljetek. De ti egy órát, vagy két órát ültök. Nem mindenki maharáti.
Akik gyengék, azokat figyelmeztetni kell. Avval, hogy figyelmeztetik őket,
éberekké és gondosakká fognak válni. Ez olyan, hogy akik nem tartózkodnak
emlékezésben, hanem egyszerűen, csak folyamatosan elvesztegetik a gondolataikat,
vagy folyamatosan haszontalan gondolataik vannak, akadályokat teremtenek azért,
mert az intellektusuk folyamatosan ide-oda vándorol. Mindenki – elefánton
lovaglók, lovasok, gyalogosok - itt ülnek. Baba ma eljött a tudás óceánját
köpülve: Shivalaya modellje, a bordélyház és a legjelentőségteljesebb átmeneti
kor, amit ti, gyermekek a múzeumban és a kiállításokon nagyon jól megmutatok, a
tudást magyarázva az embereknek. Ezeket nagyon nagyra kéne készítenetek. Ki kéne
vennetek a legnagyobb és legszebb termet ehhez, és így az nagyon gyorsan beülne
az emberek intellektusába. Nektek, gyermekeknek ezeken a dolgokon kéne
gondolkodnotok, és azon, hogy ezeket hogyan tudjátok bebizonyítani. A
legjelentőségteljesebb átmeneti kort nagyon jóvá kéne tennetek. Az emberek azon
keresztül nagyon jó megértést kaphatnak. Öt-hat embert is mutattok tapasyában
ülve, de nem; 10-15 embert kéne megmutatnotok tapasyában ülve. Nagyon nagy
képeket kéne készítenetek, és nagyon világosan kéne arra írnotok. Olyan sokat
magyaráztok, és az emberekben valójában még sincs megértés. Erőfeszítést tesztek,
hogy magyarázzatok, de nekik kő intellektusuk van. Tehát amennyire csak
lehetséges nagyon világosan kéne magyaráznotok. Akik elfoglaltak maradnak a
szolgálatban, azoknak azon kéne gondolkodniuk, hogy hogyan kéne növelni a
szolgálatot. Nincs olyan nagy öröm magyarázni a projektort és a kiállításokat
használva, mint amikor múzeumokban magyaráztok. Ők a projektoron keresztül
semmit nem értenek. Mind-közül legjobb a múzeum, bár az, lehet, hogy kicsi. Egy
szobában kéne lenni Shivalaya, a bordélyház és a legjelentőségteljesebb átmeneti
kor jeleneteinek. Egy nagyon széles intellektus szükséges ennek a magyarázatához.
A korlátlan Atya és a korlátlan Tanár eljött, de Ő nem fog csak ülni azt
gondolva, hogy a gyermekeknek át kéne menniük az M. A., vagy B.A. vizsgákon. Az
Atya nem marad itt ülve. Ő egy rövid időn belül el fog menni. Nagyon kevés idő
van hátra, és az emberek még mindig nem ébrednek fel. Akik jó lányok, azok azt
mondanák: Miért kéne elvesztegetnem az időmet ezért a négy-ötszáz rupiért? Aztán
milyen státuszt igényelnék Shivalayaban? Baba látja, hogy a kumarik szabadok.
Teljesen mindegy, hogy milyen nagy fizetést kaptok, az csak olyan, mint egy
maroknyi csicseri borsó. Mindannak vége lesz. Semmi nem fog megmaradni. Az Atya
most eljött, hogy arra késztessen titeket, hogy a maroknyi csicseri borsót
adjátok fel. Azonban néhányan egyáltalán nem engedik azt el. Ott egymaroknyi
csicseri borsót kaptok, ellenben itt a világ uralkodását kapjátok. Azok, csak
néhány fillért érő csicseri borsók, hát akkor miért futtok azok után olyan
kétségbeesetten? A kumarik szabadok. Az a tanulmány csak néhány fillér értékű.
Ha azt a tanulmányt abbahagyjátok és folyamatosan ezt a tanulmányt
tanulmányozzátok, az intellektusotok folyamatosan megnyílhat. A kicsi lányoknak
le kéne ülniük és át kéne adniuk a tudást az idősebbeknek elmagyarázva, hogy az
Atya eljött, hogy megalapítsa Shivalayat. Tudjátok, hogy itt minden porrá lesz.
Még azok a csicseri borsók sem lesznek ott a jövőtökben. Néhánynak öt csicseri
borsója lenne, azaz 500 ezer rupee lenne a kezében. De az is meg fog semmisülni.
Most nagyon kevés idő maradt. Napról-napra az állapotok egyre rosszabb. Hirtelen
vannak a természeti csapások. A halál hirtelen történik. Miközben a markukban
tartják a csicseri borsót, úgy hagyják el a testüket. Tehát az embereknek fel
kell szabadulniuk ebből a viselkedésből, ami olyan, mint a majmoké. Ne váljatok
boldoggá csak látva a múzeumot: Nektek, csodákat kell mutatnotok. Az embereket
meg kell reformálni. Az Atya nektek, gyermekeknek a világ uralkodását adja.
Azonban néhánynak még a csicseriborsó sem lesz ott a tenyerében. Minden el fog
pusztulni. Helyette miért nem igényelitek az Atyától az uralkodást? Ebben
semmilyen nehézség nincs. Egyszerűen az Atyára kell emlékeznetek, és az
önmegismerés diszkoszát kell forgatnotok. Üressé kell tennetek a markotokat a
csicseri borsóktól, és gyémántokkal és ékszerekkel feltöltve kell hazamennetek.
Az Atya elmagyarázza: Édes gyermekek, miért vesztegetitek el az időtöket egy
maroknyi csicseri borsó után szaladva? Igen, ha valaki öreg és sok gyermeke van,
akkor gondoskodnia kell róluk. Nagyon könnyű a kumariknak. Amikor valaki eljön,
csak magyarázzátok el neki, hogy az Atya ezt az uralkodást adja nekünk. Tehát az
uralkodást kéne igényelnetek. A markotok most gyémántokkal telivé válik. Minden
más meg fog semmisülni. Az Atya elmagyarázza: 63 születésen keresztül bűnt
követtetek el. A másik bűn az Atya és az istenségek rágalmazása. Bűnössé
váltatok, és az Atyát is inzultáltátok. Az Atyát nagyon inzultáltátok. Az Atya
itt ül és magyaráz nektek, gyermekeknek: Gyermekek, ne vesztegessétek az
időtöket! Ne azt mondjátok: Baba én nem vagyok képes arra, hogy emlékezésben
tartózkodjak. Mondjátok azt: Baba én nem vagyok képes magamra lélekként
emlékezni. Én elfelejtem saját magamat. Testi tudatossá válni azt jelenti, hogy
elfelejteni magunkat. Ha nem vagytok képesek magatokra lélekként emlékezni,
hogyan lennétek képesek az Atyára emlékezni? A cél nagyon magas. Az nagyon
könnyű is, de Mayától ott van az ellenkezés is. Bár az emberek tanulmányozzák a
Gitát, stb., de egyáltalán nem értik annak a jelentését. Bharat fő szentírása a
Gita. Minden egyes vallásnak megvan a maga szentírása. Akik egy vallást
alapítanak, azokat nem lehet Satgurunak nevezni. Az egy nagy hiba. Csak egy
Satguru van, de sokan vannak, akik magukat gurunak nevezik. Ha valaki megtanít
egy kárpitost, vagy egy mérnököt a munkára, akkor ő is guru. Bárki, aki valamit
tanít, az egy guru, de csak egy Satguru van. Most megtaláltátok a Satgurut. Ő az
igaz Atya és az igaz Tanár is. Ezért nektek, gyermekeknek nem szabadna
gondatlannak lennetek. Innen elmentek úgy, hogy nagyon jól felfrissültekké
váltok, de amint hazaértek, mindent elfelejtetek. Egy anyaméh börtönében nagyon
sok büntetést kaptatok. Ott egy anyaméh egy palota. Nem hajtanak végre bűnös
cselekedeteket és senkinek nem kell ott büntetést tapasztalnia. Itt (Madhubanban)
ti, gyermekek megértitek, hogy személyesen tanultok az Atyával. Kint az
otthonotokban nem mondanátok ugyanazt. Ott megértenétek, hogy a testvéretek
tanít titeket. Itt közvetlenül az Atya elé jöttetek. Az Atya nektek,
gyermekeknek nagyon jól magyaráz. Ott van a különbség abban, ahogy az Atya
magyaráz, és ahogy ti, gyermekek magyaráztok. Az Atya itt ül és óvatosságra int
benneteket, gyermekeket. Azt mondja, „Gyermek, gyermek” és magyaráz nektek. Ti
megértitek Shivalayat (Shiva templomát) és a bordélyházat (Vaishyalaya). Ez a
korlátlanság dolga. Mutassátok meg ezt világosan és így az emberek azt
élvezhetik. Ott könnyedén magyaráztok, de magyarázzatok nekik komolyan, és így
nagyon világos lehet a megértésük. Legyen kegyelmetek magatok iránt. Csak a
bordélyházban fogtok tartózkodni? Babának gondolatai vannak arról, hogy hogyan
magyarázzon. A gyermekek olyan sok erőfeszítést tesznek, és mégis ez olyan,
mintha elsüllyednének. Folyamatosan azt mondják „Igen, igen” ez nagyon jó és ezt
a falvakban is el kell magyaráznotok, bár ők maguk semmit nem értenek. A gazdag
emberek nagyon sok pénzzel, egyáltalán nem fogják ezt megérteni. Egyáltalán
semmilyen figyelemmel nincsenek erre. A legvégén el fognak jönni, de aztán már
túl késő lesz. A gazdagságuk sem lesz már hasznos, és arra sem lesznek képesek,
hogy jógában tartózkodjanak. Azonban igen, ha meghallgatnak, akkor az alattvalók
részévé válhatnak. A szegények egy nagyon magas státuszt igényelhetnek. A
kumariknak mijük van? Egy kumariról azt mondják, hogy szegény azért, mert a fiúk
azok, akik az apjuktól az örökséget kapják. De igen, miután egy kumari elmegy,
akkor elmerül a bűnben. Azt mondják: Házasodjatok, és aztán adnak nektek pénzt.
Ha tiszták akartok maradni, akkor egyetlen egy fillért sem kaptok. Nézzétek meg
a hozzáállásukat. Nem szabad senkitől sem félnetek. Mindent nyíltan kéne
magyaráznotok. Nagyon aktívnak kéne lennetek. Ti a teljes igazságot mondjátok
el. Ez az átmeneti kor. Azon az oldalon a csicseri borsóból van egy maroknyi, és
ezen az oldalon a gyémántokból van egy maroknyi. Olyanokból, mint egy majom,
mostanra méltókká váltatok arra, hogy egy templomba legyetek. Erőfeszítést kéne
tennetek, és egy olyan születést igényelni, mint egy gyémánt. Az arcotoknak
olyannak kéne lenni, mint egy bátor nőstény oroszlánnak. Néhány ember arca olyan,
mint a kecskéké: Ők félnének a legkisebb hangtól is. Az Atya titeket,
gyermekeket, mindannyitokat óvatosságra int. A kumariknak sem szabadna csapdába
kerülniük. Ha a kötések csapdájába kerültök, akkor a bűnért verni fognak
benneteket. Ha nagyon jól magatokba szívjátok a tudást, akkor a világ
császáraivá fogtok válni. Az Atya azt mondja: Én eljöttem, hogy átadjam nektek a
világ uralkodását. Azonban ez nincs ott néhány szerencséjében. Az Atya a
szegények Ura. A kumarik szegények. Amikor a családok nem képesek arra, hogy
rávegyék a lányukat a házasságra, akkor elkergetik őt. Tehát a kumariknak nagyon
mámorosaknak kéne lenniük. „Nekem jól kéne tanulnom, és egy jó státuszt
igényelni.” A jó diákok figyelemmel vannak a tanulmányaikra, és így tisztelettel
mennek át. Ők azok, akik egy ösztöndíjat kapnak. Minél több erőfeszítést tesztek,
annál magasabb státuszt fogtok kapni, és az 21 születésre lesz. Itt a boldogság
időleges. Ma egy státuszt kapnak, de ha meghalnak holnap, akkor mindennek vége.
Ott van a különbség a jógik és a bhogik között (akik az érzéki örömökben
merülnek el). Az Atya azt mondja: Legyetek nagyobb figyelemmel a szegényekre.
Alig néhány gazdag fogja ezt felvállalni. Ők egyszerűen azt mondják: Ez nagyon
jó: Ez a szervezet nagyon jó és sok embernek hoz hasznot. Ők egyáltalán nem
hoznak hasznot maguknak. Azt mondják, hogy ez nagyon jó, de amint kimennek,
mindennek vége. Maya egy bottal ül itt, és olyanokká teszi őket, hogy minden
lelkesedésük elvész. Azzal, hogy egyszer kapnak egy pofont, ő (Maya) arra veszi
rá őket, hogy minden bölcsességük elvesszen. Az Atya elmagyarázza: Nézzétek,
hogy Bharat állapota milyenné vált. Nektek, gyermekeknek nagyon jól meg kell
értenetek a drámát. Achcha.
A legédesebb, szeretett, rég elvesztett és most megtalált gyermekeknek, szeretet,
emlékezés és jó reggelt az Anyától, az Atyától, BapDadától. A Szellemi Atya
namastet mond a szellemi gyermekeknek.
Lényeg a
dharnához:
1. A maroknyi
csicseri borsót hagyjátok ott és tegyetek teljes erőfeszítést, hogy az Atyától,
a világ uralkodását igényeljétek. Semmitől se féljetek. Váljatok félelem
mentessé és maradjatok szabadok a kötésektől. Használjátok az időtöket értékes
módon, egy igaz bevétel megkeresésével.
2. Felejtsétek el a
bánatnak ezt földjét, és emlékezzetek Shivalayara, azaz a béke földjére és a
boldogság földjére. Ismerjétek fel Maya akadályait és maradjatok ezekkel
kapcsolatban óvatosak.
Áldás:
Váljatok
könnyű jógikká és igényeljétek az elégedettség 3 bizonyítványát, miközben
hatással vagytok másokra a jógi életetekkel.
Az elégedettség a
jógi élet egy különleges célja. Akik állandóan elégedettek maradnak és másokat
is elégedetté tesznek, azok a jógi életükkel automatikusan hatással vannak
másokra. Mint ahogy a tudomány lehetőségei hatással vannak a környezetre, úgy
egy könnyű jógi élet is hatást gyakorol. Egy jógi élet 3 bizonyítványa,
elégedettség magunkkal, elégedettség az Atyával, és a harmadik, elégedettség a
lokik és az alokik családokkal.
Slogen:
Akik az
önuralkodás tilakjával, a világnak hasznot hozni koronájával rendelkeznek és az
állapotuk trónjára ültetettek, ők a raja jógik.