29.12.19 Avyakt Bapdada Hungarian Murli
27.03.85 Om Shanti Madhuban
A KARMATEET ÁLLAPOT
Ma BapDada különösen
elment egy túrára, hogy mindenhol megnézze a gyerekeket. Ti az odaadás ösvényén
nagyon sok túrára elmentetek mindenhová. Tehát, ma BapDada is elment egy túrára
az igaz Brahminok összes helyére. Ő látta a gyerekek összes helyét, és a
gyerekek állapotát is. Minden hely fel volt díszítve a saját különleges módján.
Némelyik a fizikai lehetőségekkel volt vonzó, és némelyik a tapasya
vibrációjával volt vonzó. Némelyik a lelkesedésével és emelkedett szerencséjével
volt vonzó, vagyis azok az egyszerűségükkel és nagyságukkal voltak vonzóak.
Némelyik hétköznapiként volt látható. Baba látta a helyek összes variációját,
ahol ott van Isten emlékezése. Baba milyen állapotokat látott? Ebben is Baba
látta a Brahmin gyerekek állapotának különböző típusait. Brahma Atya elment,
hogy lássa, hogy a gyerekek milyen mértékben tették meg az előkészületeiket az
időnek megfelelően. Brahma Atya azt mondta: a gyerekek örökké készek, és
szabadok az összes kötéstől. Ők yogyuktok és az életben felszabadultak. Ők csak
az időre várnak. Ti ily mértékben vagytok készek? Az úgy van, hogy az
előkészületeitek megtörténtek és csak az időre vártok? Bap és Dada
szívtől-szívig tartó párbeszédet folytatott. Shiva Atya azt mondta: Baba azzal,
hogy egy túrára ment, látta, hogy a gyerekek milyen mértékben váltak szabaddá a
kötéstől, hogy milyen mértékben váltak yogyuktokká, mert csak egy olyan lélek
tudja megtapasztalni az életben való felszabadulást, aki szabad a kötéstől. Nem
rendelkezni semmilyen korlátolt támasszal, jelenti azt, eljönni a kötésektől. Ha
ott van a támasz bármilyen típusa a gondolataitokban, vagy a tetteitekben -
legyen az kicsi, vagy nagy, fizikai, vagy szubtilis - akkor nem tudtok
félrelépni azoktól a kötésektől. Tehát, Brahma Atyát különösen elvitték egy
túrára, hogy ezt megmutassák neki. Ő mit látott?
A többség szabad a nagy kötésektől. Ti félreléptetek a kötésektől és a
kötelékektől, amik tisztán láthatók. Akárhogyan is, néhány különösen szubtilis
kötés és kötél még mindig megmaradt és ezeket csak egy mély és szubtilis
intellektussal lehet látni, vagy felismerni. Manapság a tudósok képesek arra,
hogy egy erőteljes üveggel szubtilis dolgokat lássanak. Azokat hétköznapi módon
nem lehet látni. Hasonló módon, a megkülönböztetés szubtilis erejével
láthatjátok azokat a szubtilis kötéseket, vagy fel tudjátok ismerni egy mély és
szubtilis intellektussal. Ha ti azokat felszínesen nézitek, akkor, mivel azokat
nem látjátok, vagy nem ismeritek fel, ti önmagatokat továbbra is szabadnak
tartjátok a kötéstől. Brahma Atya ellenőrizte azokat a szubtilis támaszokat. Ő
látta a maximális támasz két típusát.
Az egyik a szolgálati társak szubtilis támaszának a különösen szubtilis formája.
Ebben is ő sok típust látott. Mivel együttműködők a szolgálatban, mivel eszközök
a szolgálat fejlődéséért, mivel valamilyen különlegességgel, vagy különleges
erénnyel rendelkeznek, mivel harmóniával rendelkeznek egy bizonyos szanszkarában,
vagy mivel valamilyen extra segítséget adnak időről-időre, az ilyen okok miatt a
külső forma az, hogy ők együttműködők, vagy szolgálati társak. Akárhogyan is,
mivel ott van a különleges alárendeltség, a szubtilis ragaszkodás egy formája
megteremtődik. Mi ennek az eredménye? Elfelejtitek, hogy ezek ajándékok az
Atyától. Ti azt gondoljátok, hogy ez és ez egy nagyon jó együttműködő személy
egy jó különlegességgel, vagy erénnyel, de alkalmanként elfelejtitek, hogy az
Atya az, aki azt az egyet olyanná tette. Ha az intellektus akárcsak a
gondolataitokban is függ valakitől, akkor az a függés egy támasszá válik. Mivel
ők a testi formában együttműködők, ezért a szükség idején, ahelyett, hogy az
Atyára emlékeznétek, ti arra a személyre emlékeztek. Ha egy fizikai támasz belép
a tudatosságotokba, akárcsak egy-két percre, ti abban az időben emlékeznétek az
Atya támaszára? Másodsorban, ha az emlékezés zarándoklatának kötése akárcsak
egy-két percre megszakad, akkor azt követően, hogy az megszakadt, nektek
szükségetek lenne arra, hogy erőfeszítést tegyetek azért, hogy azt újból
összekössétek, mert az többé nem lenne állandó. Ahelyett, hogy a szívetek a
Szívek Vigasztalójától függne, az valaki mástól függne ilyen, vagy olyan okok
miatt. “Én szeretek ezzel az eggyel beszélgetni. Én szeretek ezzel az eggyel
ülni.” Azt mondani: ”különösen ezzel az eggyel” azt jelenti, hogy valami nincs
teljesen rendben. Azzal a gondolattal rendelkezni, hogy “különösen ezzel az
eggyel”, azt jelenti, hogy valami hiányzik. “Valójában én mindenkit szeretek, de
én azt az egyet jobban szeretem.” Mindenki iránt szellemi szeretettel
rendelkezni, velük beszélgetni és a szolgálatban együttműködést adni és venni,
az egy más dolog. Nézzétek a különlegességeiket, nézzétek az erényeiket, de ne
tegyétek közé azt: ”Csak ennek az egynek az erényei nagyon jók”. Ezek a szavak,
“csak ez az egy”, mindent megrontanak. Ezt hívják ragaszkodásnak. Azután, bár
lehet, hogy a külső forma a szolgálaté, a tudásé, vagy a jógáé, ti mégis azt
mondjátok: ”Én ezzel az eggyel akarok jógázni. Csak ennek az egynek jó a jógája.”
Ezeket a szavakat, “csak ez az egy”, nem szabadna használni. “Csak ez az egy tud
együttműködő lenni a szolgálatban. Én csak ezt a társaságot akarom.” Tehát,
értitek, hogy mi a ragaszkodás jele? Ezért távolítsátok el ezeket a szavakat:
”csak ez az egy”. Mindannyian jók. Nézzétek a különlegességeiket. Legyetek
együttműködők és tegyétek őket együttműködőkké. Akárhogyan is, bár kezdetben az
csak kismértékű, azután az növekszik és egy nagy félelmetes formát ölt. És
azután, bár ti attól szabaddá akartok válni, de nem tudjátok megtenni, mert a
kötél nagyon erőssé vált. Először az szubtilis, de azután az erőssé válik és így
azt nehéz elszakítani. Csak az Egy Atya a Támasz. Semmilyen emberi lélek nem
támasz. Az Atya bárkit egy eszközzé tehet, hogy együttműködő legyen, de ne
felejtsétek el az Egyet, aki azt a személyt eszközzé tette. Az Atya tette azt a
személyt egy eszközzé. Amikor az Atya középen van, akkor mivel Ő ott van, nincs
bűn. Amikor az Atyát a kettő közül elmozdítják, akkor bűnt követnek el. Tehát, a
támasszal kapcsolatban az első dolog ez.
A második dolog az, hogy ti egy fizikai lehetőséget, vagy mást a támaszotokká
tesztek. “Amikor lehetőségekkel rendelkezünk, szolgálat van.” Amikor a
lehetőségek egy kicsit ingadoznak, a szolgálat is ingadozik. A lehetőségeket
használni egy más dolog, de olyan szolgálattal rendelkezni, amit a lehetőségek
kontrollálnak, azt jelenti, hogy a lehetőséget teszitek a támaszotokká. A
lehetőségek a szolgálat fejlődéséért vannak. Ezért ily módon használjátok azokat
a lehetőségeket a szolgálatért. Ne tegyétek a lehetőségeket a támaszotokká. Csak
az Egy Atya a Támasz. A lehetőségek múlandók. A fizikai lehetőségeket a saját
támaszotokká tenni azt jelenti, hogy ahogy a lehetőségek is múlandók, a ti
állapototok is hasonló lesz - néha nagyon magas, néha középszintű és néha
alacsony. Az továbbra is változik. A ti állapototok nem fog állandóan örökkévaló
maradni. Másodsorban, a múlandó lehetőségeket ne tekintsétek a támaszotoknak.
Azok csak névleg vannak. Azok a szolgálatért vannak. Azokat használjátok a
szolgálatért és váljatok elszakadottá. A tudatotoknak nem szabad a lehetőségek
vonzásához vonzódnia. Tehát, Baba látta, hogy ti ezt a két típusú támaszt az
alapotokká tettétek. Mivel el kell érnetek a saját karmateet állapototokat,
nektek túl kell mennetek, és elszakadottnak kell lennetek minden személytől,
mindentől és a karma minden kötésétől. Ezt hívják karmateet állapotnak.
Karmateetnek lenni még nem jelenti azt, hogy elszakadottak vagytok a
cselekvéstől, de elszakadottak vagytok a karma kötésétől. Cselekedtek, miközben
elszakadottak vagytok, vagyis elszakadottak vagytok a tettektől. A karmateet
állapot azt az állapotot jelenti, ami szabad a kötéstől, yogyukt és az életben
felszabadult.
Baba különösen látta, hogy időről-időre néhány gyermek gyengévé válik a
megkülönböztetés erejében. Ők képtelenek arra, hogy megkülönböztessenek, és
ezért becsapják őket. Mivel gyengék a megkülönböztetés erejében, az
intellektusuk szeretete sem képes arra, hogy stabil maradjon. Ahol stabilitás
van, a megkülönböztetés ereje automatikusan növekszik. Stabilnak és
koncentráltnak lenni azt jelenti, hogy mindig elveszettek vagytok az Egy Atya
szeretetében. A stabilitás és koncentráció jele az, hogy megtapasztalnátok az
állandó repülés egy stabil állapotát. Ez nem jelenti azt, hogy az csak akkor
stabil, amikor ott van ugyanaz a sebesség az összes időkre. A stabil azt jelenti,
hogy állandóan megtapasztaljátok a repülő állapotot, hogy abban stabilak vagytok.
Azt jelenti, hogy képesek vagytok azt megtapasztalni nagyobb százalékban, mint
amilyen az tegnap volt. Ezt hívják a repülő állapotnak. Tehát, a
megkülönböztetés ereje különösen lényeges az önfejlődés és a szolgálat fejlődése
érdekében. Mivel gyengék vagytok a megkülönböztetés erejében, ti a
gyengeségeiteket nem tekintitek gyengeségeknek. Helyette annak érdekében, hogy a
gyengeségeiteket elrejtsétek, ti vagy megpróbáljátok bebizonyítani az igazatokat,
vagy makacsak vagytok. Ez a két dolog annak a különlegessége, hogy valamit
megpróbáltok elrejteni. Belülről lehet, hogy néha ezt felismeritek, de mivel nem
rendelkeztek a megkülönböztetés teljes erejével, ti megpróbáljátok önmagatokat
igaznak és okosnak bebizonyítani. Értitek? Nektek karmateetté kell válnotok,
ugye? Ti egy számot akartok igényelni, ugye? Ezért ellenőrizzétek önmagatokat.
Váljatok nagyon yogyukttá, és szívjátok magatokba a megkülönböztetés erejét.
Engedjétek, hogy az intellektusotok stabil és koncentrált legyen, és azután
ellenőrizzétek önmagatokat. Azután bármilyen szubtilis gyengeség legyen, képesek
lesztek arra, hogy azokat lássátok. Az ne úgy legyen, hogy azt gondoljátok:
“Nekem teljesen igazam van. Én nagyon jól haladok előre. Csak én fogok
karmateetté válni.” És azután, amikor az idő eljön, ezek a szubtilis kötések nem
fogják megengedni nektek, hogy repüljetek. Azok önmaguk felé fognak húzni
benneteket. Azután ti ebben az időben mit tennétek? Ha egy személyt megkötnek,
akkor, ha repülni akarna, képes lenne arra, hogy repüljön? Képes lenne arra,
hogy repüljön, vagy lefelé húznák? Ezért ezeknek a szubtilis kötéseknek nem
szabad kötéssé válniuk abban, hogy egy számot igényeljetek, hogy ti az Atyával
hazatérjetek, vagy, hogy örökké késszé váljatok. Ezért Brahma Atya ezt
ellenőrizte. Amit ti támasznak tekintetek, nem támasz, de egy királyi fonal.
Hasonló módon, ott van az arany szarvas példája is. Az hova vezette Sitát? Tehát,
ezek a kötések az arany szarvas. Azokat támasznak tekinteni, azt jelenti,
elveszíteni az emelkedett szerencséteket. Azok nem aranyak, de ez azok
elvesztését jelenti. Ő elveszítette Rámát, vagyis elveszítette a házat, ami
szabad volt a szomorúságtól.
Brahma Atyának különleges szeretete van a gyerekek iránt, és ezért azt akarja
látni, hogy a gyerekek az összes időkben örökké késszé és a kötéstől szabaddá
válnak, olyanná, mint Ő. Ti láttátok a kötéstől szabadnak lenni jelenetét, ugye?
Számára mennyi ideig tartott, hogy örökké késszé váljon? Ő bárkivel is kötésbe
került? Bárkire is emlékezett, ”ez és ez hol van?”, mert ő egy szolgálati társ
volt. Ő arra emlékezett? Tehát, ti láttátok az örökké késznek lenni szerepét, a
karmateet állapot szerepét. Amilyen mértékben Ő mély szeretettel rendelkezett a
gyerekek iránt, annak megfelelően szerető és elszakadott volt. Ő megkapta a
hívást és elment. Akárhogyan is, Brahma Atya volt az, akinek a legtöbb szeretete
volt az összes gyermek iránt. Amilyen mértékben szerető volt, ő elszakadott is
volt. Ti őt láttátok mindentől félrelépni. Amikor bármit főztök és az majdnem
kész van, az többé nem ragad az edény oldalához. Tehát, teljessé válni, azt
jelenti, elhagyni az oldalakat. Elhagyni az oldalakat, azt jelenti, félrelépni.
A támasz egyedül az Egy Örökkévaló Támasz. Semmilyen személyt, semmilyen anyagi
kényelmet, vagy tulajdont ne tegyetek a támaszotokká. Ezt hívják karmateetnek
lenni. Soha semmit ne rejtsetek el. Amikor valamit elrejtetek, az még jobban
növekszik. Az a szituáció nem nagy, de amilyen mértékben azt elrejtitek, annál
jobban növelitek a szituációt. Minél jobban próbáljátok bebizonyítani a saját
igazatokat, annál jobban növelitek azt a szituációt. Minél makacsabbakká váltok,
annál jobban növelitek azt a szituációt. Ezért ne növeljétek azt a szituációt,
de annak vessetek véget, miközben az még mindig a kis formájában van. Azután
könnyű lesz, és ti boldogok lesztek. “Ez a szituáció felmerült, de én azt
legyőztem és győztessé váltam.” Ezért ti azzal a boldogsággal rendelkeznétek.
Értitek? A dupla külföldiek azok, akik lelkesedéssel és buzgalommal rendelkeznek,
hogy elérjék a karmateet állapotukat, ugye? Tehát, Brahma Atya különleges
fenntartást ad a dupla külföldi gyerekeknek. Ez a szeretet fenntartása, mert
Brahma Atya teremtett meg benneteket, gyerekeket azzal, hogy különösen hívott
titeket. Ti Brahma Atya száján keresztül teremtődtetek. Azt mondják, hogy Brahma
a száján keresztül megteremtette a világot, hogy egy ilyen nagyvilág
megteremtődött Brahma Atya száján keresztül. Tehát, ti vagytok a különleges
lelkek, akik Brahma Atya szája által, benneteket hívva, megteremtődtek. Tehát,
ti különösen szeretettek vagytok, ugye? Brahma Atya megérti, hogy ti
lelkesedéssel és buzgalommal rendelkeztek, hogy gyors erőfeszítést tegyetek, és
először jöjjetek. Ők (Bap és Dada) különösen arról beszélgettek, hogy mindent
feldíszítsenek a dupla külföldi gyerekek különlegességeivel. Ti kérdéseket
tesztek fel, de gyorsan meg is értitek, mert különösen értelmesek vagytok. Ezért
az Atya azt jelzi nektek, hogy váljatok szabaddá a kötéstől és legyetek szeretők,
mint Ő. Ő ezt nektek, gyerekeknek, mindannyiótoknak mondja. Az Atya előtt ott
van az összes Brahmin gyermek, függetlenül attól, hogy erről a földről, vagy
külföldről vannak. Achcha.
Ma Baba szívtől-szívig tartó párbeszédet folytat. Elmondták nektek, hogy ennek
az évnek az eredménye nagyon jó, összehasonlítva a múlt évvel. Ez azt bizonyítja,
hogy ti növekedni fogtok, hogy ti lelkek vagytok, akik a repülő állapotba fognak
menni. A jelet, hogy tökéletes jógikká váljatok, átadják azoknak, akiknél
látható, hogy arra érdemesek. Achcha.
A lelkeknek, akik állandóan szabadok a karma kötésétől és yogyuktok; a
gyerekeknek, akik az Egy Atyát mindig a támaszukká teszik; a gyerekeknek, akik
mindig félrelépnek még a szubtilis gyengeségektől is; az erőteljes gyerekeknek,
akik képesek arra, hogy megkülönböztessenek stabilitással és koncentráltsággal;
a gyerekeknek, akik félrelépnek bármilyen személy, vagy tulajdon múlandó
támaszától; a különleges gyerekeknek, akik stabilak maradnak az életben való
felszabadulás állapotában és a karmateet állapotban; BapDada szeretete,
emlékezése és namaste.
BapDada Dadi Nirmal
Shantahoz beszél:
Te vagy az, aki amúgy is mindig az Atyával marad. Azoknál, akik az elejétől
kezdve folyamatosan az Atyával haladtak előre - az állandó társaságuk
tapasztalata soha nem csökkenhet. Ez a gyermekkori ígéret. Mindig rendelkezel a
társasággal, és mindig folyamatosan együtt mozogtok. Tehát, hívhatod ezt az
állandó társaság ígéretének, vagy egy áldásnak, te ezt megkaptad. Mindazonáltal,
ahogy az Atya is eljön a szubtilisból a testi formába, hogy teljesítse a
szeretet felelősségét, ugyanúgy, ti gyermekek is eljöttök ide, hogy
teljesítsétek a szeretet felelősségét. Ugye, ez így van? Nem csak gondolatban,
de az álmaitokban is, amelyeket más szavakkal tudatalattinak neveztek – az Atya
társaságát abban az állapotban sem lehet kihagyni. Ti ilyen szilárd kapcsolatot
formáltatok. Ez olyan sok születés kapcsolata; az egész ciklusé. Ebben a
születésben van az, hogy a kapcsolat megformálódik az egész ciklusra. Az csak
úgy van, hogy ebben a végső születésben néhány gyermek szétszóródott más
helyekre a szolgálatért. Ugyanúgy, ahogy ezek az emberek külföldre mentek, ti
mindnyájan Sindhbe mentetek. Néhányan elértek egy helyet, mások egy másik helyet.
Ha mindegyikük nem ment volna külföldre, hogyan lehetne olyan sok központot
nyitni? Achcha. Te folyamatosan megtartod az Atya társaságát, Par Dadi vagy, aki
teljesíti a társaság felelősségét. BapDada örömmel látja a gyermekek
lelkesedését és buzgalmát a szolgálatért. Áldott lelkek vagytok. Nézzétek, a
tömegek most elkezdtek gyülekezni. Amikor további kiterjedés lesz, csak nézzétek
meg, mekkora tömeg lesz. A különlegesség ezen áldott formája az alap, amelyet
leraknak. Mi fog történni, amikor tömegek lesznek? Áldásokat fogtok adni,
drishtit fogtok adni. Az élő bálványok innen lesznek híresek. Kezdetben az
emberek „istennőknek” hívták mindannyitokat. Végül felismernek titeket, és így
kiáltanak: „Istennők, istennők.” Itt kezdődik az „üdvözlet az istennőnek,
üdvözlet az istennőnek!”. Achcha.
Áldás:
Legyen jogotok az első osztásra, és érjetek el sikert a megfelelő módszer
használatával és az isteni törvények megértésével.
A bátorság
egy lépése, és a segítség több milliószoros lépései. Ez a módszer törvényként
rögzített a drámában. Ha ez a módszer nem lenne rögzítve egy törvényként, akkor
mindenki a világ első királyává válna. A sorszámszerintiség törvénye ennek a
módszernek a következménye. Mindenkinek annyi bátorsága lehet, és ennek
megfelelően segítséget is kaphat. Akár önátadók, vagy egy család része vagytok,
egyenlő jogokkal rendelkeztek, és sikert értek el megfelelő módszer
használatával. Értsétek meg ezt az isteni törvényt, és fejezzék be a
gondatlanság minden játékát, és akkor megkapjátok a jogot az első osztályra.
Slogen:
Váljatok a gazdaságosság inkarnációjává a gondolatok kincse iránti tisztelettel.