20.01.19    Avyakt Bapdada     Hungarian Murli     12.04.84     Om Shanti     Madhuban


A Brahmin élet alapja a tisztaság


Ma BapDada az összes szent hattyút nézi, hogy lássa, minden szent hattyú milyen mértékben vált szentté és mindegyik milyen mértékben vált egy hattyúvá. Milyen mértékben tettétek a tisztaságot, vagyis a szentté válás erejét az életetekbe, vagyis a gondolataitokba, a szavaitokba, a tetteitekbe, a kapcsolataitokba és ismeretségeitekbe? Minden gondolat szent, vagyis fel van töltve a tisztaság erejével? A tisztaság gondolataival képesek vagytok felismerni és átalakítani bármilyen lelket, aki tisztátalan gondolatokkal rendelkezik? A tisztaság erejével képesek vagytok megváltoztatni bármelyik lélek látásmódját, hozzáállását és tetteit? Még a tisztátalan gondolatok sem támadhatnak meg benneteket, amikor ezzel a nagy erővel néznek szembe. Ugyanakkor, amikor ti magatok vereséget szenvedtek a gondolataitokban, a szavaitokban és tetteitekben, akkor van az, hogy vereséget szenvedtek más emberek és a vibrációk által is. Vereséget szenvedni egy kapcsolatban vagy egy ismeretségben bárki mással, azt bizonyítja, hogy ti magatok vereséget szenvedtek az összes kapcsolat megformálásában az Atyával, és ezért szenvedtek vereséget valamilyen kapcsolattól vagy ismeretségtől. A tisztaság tekintetében a vereség magja az, ha valaki vagy az ő erényei, természetes személyisége, vagy különlegességei ámulatba ejtenek. Valaki által vagy a fizikai jelenléte által ámulatba esni, nem ámulat, de összeomlás. A személyes különlegesség, az erény, vagy egy személynek a természete egy különlegesség, amit az Atya adott, vagyis egy ajándék Istentől. Valaki által ámulatba esni azt jelenti – becsapottnak lenni. Becsapottnak lenni azt jelenti – szomorúságot venni. A tisztátalanság ereje egy erő, ami olyan, mint a varázslat, amit könnyedén meg lehet tapasztalni a kapcsolatokon és ismeretségeken keresztül. Az vonz benneteket. Ti azt gondoljátok, hogy ti ámulatba estetek a jóság által. Ezért a szavak, amiket mondotok, és amire gondoltok azok: „én ezt az egyet nagyon szeretem, én nagyon szeretem ennek az erényeit és a természetét, szeretem ennek a tudását, szeretem, ahogy ő vezeti a jógát, én ettől az egytől erőt és együttműködést kapok, én ettől az egytől szeretetet kapok”. Ti ideiglenes elérést kaptok, ugyanakkor becsapottak vagytok. Ti elfelejtitek az Adományozót, a Magot, az Alapot és a színes ágakat tartjátok, és azokon hintáztok. Tehát milyen lenne az állapototok? Anélkül, hogy rendelkeznétek egy alappal, az ág képes lenne arra, hogy meghintáztasson benneteket, vagy elesésre késztessen? Amíg nem tapasztaltátok meg az összes kapcsolat és az összes elérés édességét a Magtól, vagyis az Adományozótól, ti folyamatosan becsapottá váltok az elérések által, amik olyanok, mint egy varázslat a különböző ágaktól: néha az emberektől, néha az anyagi kényelemtől és néha a vibrációktól és az atmoszférától. Ily módon ámulatba esni azt jelenti – megfosztottnak lenni az örökké tartó eléréstől. Amikor rendelkeztek a tisztaság erejével, bármilyen állapotot akarjatok, bármilyen elérést akarjatok, vagy bármilyen feladatot akarjatok, amiben sikeresek vagytok, azok mind örökké jelen lesznek előttetek, mint egy szolgáló, amikor ti akarjátok. Még a vaskor végén is láthatjátok a természet elemeinek a bizonyítékát, hogy a névleg nagy lelkek szolgálói, akik önmagukba szívták a rajoprodhan tisztaság erejét. Még most is az ő nevük nagy lélekként folytatódik. Még most is imádják őket. A tisztátalan lelkek meghajolnak előttük. Tehát, csak gondolkodjatok el azon, hogy milyen nagy a tisztaság ereje a végén, és milyen erőteljes a satoprodhan tisztaság, amit elértek Istentől. A tisztaság ezen emelkedett ereje előtt a tisztátalanság nem csak meghajol, de a lábatok alá kerül. A tisztátalanság ördögi erejét egy shakti lába alatt ábrázolják. Hogyan tudna valami legyőzni benneteket, amit legyőztök és a lábatok alá kerül?

A Brahmin életben vereséget szenvedni azt jelenti – csak névleg lenni egy Brahminnak. Ezzel kapcsolatban ne legyetek gondatlanok. A Brahmin élet alapja a tisztaság ereje. Ha az alap gyenge, akkor hogy lenne képes az elérések 21 emeletes épülete állva maradni? Ha az alap megrázkódik, akkor az elérés tapasztalata nem lehet ott az összes időkben. Vagyis nem tudtok se megrázhatatlanok maradni, és nem tudjátok megtapasztalni a jelenlegi születés és kor nagy elérését. Tudás teljes hívőkké válnátok, akik a kor dicséretét és ennek az emelkedett születésnek a dicséretét éneklik, vagyis rendelkeznétek megértéssel, de ti magatok nem válnátok azzá. Ezt hívják egy tudás teljes hívőnek lenni. Azt követően, hogy egy Brahminná váltok, ha nem tapasztaljátok meg az összes elérés és az összes erő áldását és örökségét, akkor minek neveznének benneteket? Egy megfosztott léleknek vagy egy Brahmin léleknek? Értsétek meg nagyon jól ezt a tisztaságot az összes különböző formájában. Szigorú szemmel nézzétek önmagatokat. Ne csak előrehaladjatok. Ti még az eszközlelkekkel és még az Atyával is megpróbáltok okosak lenni: „Mindig ez történik, ki vált már ezzé?” Vagy azt mondjátok: „Ez nem tisztátalanság, ez egy nagyság, ez a szolgálat egy eszköze”. „Én nem ámultam el, csak veszem az együttműködést, én csodálom, mert ő egy segítő.” Ahogy elfelejtitek az Atyát, Maya lövedéke elér titeket. Annak érdekében, hogy feloldozzátok önmagatokat, azt mondjátok: „Én ezt nem teszem, a másik személy teszi ezt.” Ugyanakkor, ha elfelejtitek az Atyát, ti Dharamraj formájában fogtok találkozni Vele. Soha nem lesztek képesek arra, hogy megtapasztaljátok a kapcsolat boldogságát az Atyával. Ezért ne rejtsetek el semmit. Ne tegyetek így, ne hibáztassatok másokat, ne legyetek becsapottak egy varázslat vonzása miatt. A tisztaság ezen alapjában BapDada százszoros, több milliószoros büntetést fog adni Dharamrajon keresztül. Ebben nem lehet semmilyen kivételezés. Ő ebben nem lehet kegyelem teljes, mert ti voltatok azok, akik elszakítottátok a kapcsolatot az Atyával, azzal, hogy elámultatok valakitől. Elmozdulni Isten befolyásától és a lelkek befolyása alá kerülni, azt jelenti, hogy nem ismeritek az Atyát, vagy nem ismertétek fel az Atyát. Az Atya az ilyen lelkek előtt nem az Atya, de Dharamraj formájában van. Ahol bűn van, az Atya nincs jelen. Ezért ne váljatok gondatlanná. Ne tekintsétek ezt egy kis dolognak. Valakitől elámulni, vágyakkal rendelkezni, azt jelenti – ott van a kéjvágy bűnének nyoma. Ti nem ámulhattok el mindaddig, amíg nincs valamilyen vágy. Az a vágy a kéjvágy bűne, az egy nagy ellenség. Az két formában jön el. A vágyak elámítanak, vagy elkeseredést okoznak. Tehát, ahogy ti is azt a szlogent éneklitek „a kéjvágy bűne a kapu a pokolba”, hasonló módon legyen dharna az életetekben, hogy bármilyen típusú ideiglenes vágy olyan becsapó, mint egy varázslat. Egy vágy azt jelenti: becsapottnak lenni. Ezért tartsatok egy szigorú szemet és váljatok Káli egy formájává ezzel a bűnnel, vagyis ezzel a vággyal. Ne öltsetek egy szeretetteljes formát és mondjátok azt: „Ő reménytelen, amúgy jó, csak egy kicsit rendelkezik ezzel, majd minden ki fog alakulni.” Nem. Öltsétek fel a félelmetes formátokat a bűnök felett, nem másokért, de önmagatokért. Csak akkor lesztek képesek arra, hogy megsemmisítsétek a bűneiteket és egy angyallá váljatok. Ha képtelenek vagytok arra, hogy jógázzatok, akkor ellenőrizzétek: biztosan valamilyen rejtett bűn húz benneteket önmaga felé. Lehetetlenség egy Brahmin lélek számára, hogy ne tudjon jógázni. Egy Brahmin azt jelenti, hogy az Egyhez tartoztok, hogy ti mindannyian egyek vagytok. Így hová mennétek? Ha nincs semmi más, akkor hová mennétek? Achcha

Ez nem csak a cölibátus kérdése, mert a kéjvágy bűnének más gyerekei is vannak. BapDada igen elcsodálkozik egy dolgon. Egy Brahmin azt mondja, hogy ő haszontalan látásmóddal és a bűn egy hozzáállásával rendelkezik egy másik Brahmin lélek iránt. Ez a családi klán rágalmazása. Azt mondjátok – nővér vagy testvér –, és mit tesztek? Ha valakinek tisztátalan a látásmódja, vagy tisztátalan gondolatai vannak a saját lokik nővérével kapcsolatban, rá azt mondanák, hogy olyan, aki rágalmazza a családi klán nevét. Tehát, itt mit mondanának? Ők nem csak azok, akik egy születésre rágalmazzák a családot, de születésről születésre, ők azok, akik elrúgják maguktól a királyság szerencséjét. Soha ne kövessetek el egy ilyen több milliószoros bűnt. Ez nem csak egy bűnös cselekedet, ez egy különösen bűnös cselekedet. Ezért gondolkozzatok, értsétek meg és legyetek óvatosak. Ez a bűn úgy fog rajtatok csüngeni, mint a halál démonjai. Jelenleg lehet, hogy azt gondoljátok, hogy egy nagyon élvezetes és kényelmes életet éltek. Ki lát benneteket? Ki tud bármit is? Ugyanakkor a bűn egymásra felhalmozódik és ezek a bűnök eljönnek, hogy megegyenek benneteket. BapDada tudja, milyen komoly ennek az eredménye. Ugyanúgy, amikor valaki elhagyja a testét nagy fájdalommal és szenvedéssel, hasonló módon a bűnök arra késztetik az intellektust, hogy fájdalma legyen és szenvedjen, miközben elhagyják a testet. A bűn haláldémonjai mindig ott fognak maradni előttetek. A vége nagyon komoly. Ezért ebben az időben ne kövessetek el egy ilyen bűnt, akárcsak véletlenül is. BapDada ezt nem csak azoknak mondja, akik előtte ülnek, de Ő minden gyereket mindenhol erőteljessé tesz. Ő óvatossá és okossá tesz benneteket. Értitek? Még mindig nagy a gyengeség ebben a tárgyban. Achcha

Azoknak, akik megértik a jelzéseket, amiket átadnak nekik, azoknak, akik magukra öltik Káli formáját a saját bűnös gondolataikkal és bűnös tetteikkel szemben, azoknak, akik megvédik önmagukat attól, hogy becsapottak legyenek különböző módon, azoknak, akik megvédik önmagukat a szomorúságtól, az erőteljes lelkeknek, BapDada szeretete, emlékezése és namaste.

Váljatok Brahmacharivá (azokká, akik követik Brahma Atyát) a gondolatokban és a tettekben

Brahmacharinak lenni azt jelenti: követni Brahma Atya tetteit. Engedjétek, hogy a gondolataitok, a szavaitok és a tetteitek minden lépése Brahma Atya lábnyomaiban legyen. Engedjétek, hogy Brahma Atya tevékenysége legyen látható minden tettetekben, amit tesztek. Engedjétek, hogy a gondolataitok, a szavaitok és tetteitek olyanok legyenek, aki Brahmachari. Azok, akik Brahmacharik ily módon mindig befele fordultnak látszanak, és érzékfeletti boldogságban vannak az arcukkal és a viselkedésükkel. A Brahmacharik azok, akik minden tevékenysége kinyilvánítja Brahma Baba tevékenységét. A szavaik hasonlóak Brahma szavaihoz. A módszer, ahogy mindent elvégeznek, hasonló a módszerhez, ahogy Brahma Atya tett mindent. Engedjétek, hogy a szanszkara, amit Brahma Atya a magáévá tett, amikor mindenkit az időre emlékeztetett azzal, hogy lemondott a testéről, vagyis amikor testetlenné, bűntelenné és egó nélkülivé vált, nektek, Brahminoknak is a természetes szanszkarája legyen. Csak akkor lehet titeket Brahmacharinak nevezni. Engedjétek, hogy a szanszkaráitok és a természetetek rendelkezzen az Atyával egyenlőnek lenni újdonságával. Ne hozzatok kifogásokat azzal, hogy azt mondjátok, hogy az a ti természetetek, de engedjétek, hogy a természetetek ugyanolyan legyen, mint az Atyáé.

A tisztaság fogadalmát megtenni nem csak a cölibátust jelenti, de minden szónak, amit mondotok, feltöltöttnek kell lennie a tisztaság vibrációival, mint Brahmánál. Mindenegyes szavatoknak egy emelkedett verziónak kell lennie. Azok nem lehetnek hétköznapiak, de legyenek különösen szellemiek. Minden gondolatotoknak, amivel rendelkeztek, feltöltöttnek kell lennie a tisztaság fontosságával. Minden cselekedetnek, amit végrehajtotok, olyannak kell látszódnia, mint egy karmajógi tettének. Minden cselekedetnek feltöltöttnek kell lennie jógával. Ez jelenti azt Brahmcharivá (cölibátus) és Brahmacharivá válni.

Ti mindannyian láttátok vagy hallottatok arról, hogy bár Brahma Baba egy hétköznapi testben volt, ő a legemelkedettebbnek látszott. Még most is láthatjátok a szubtilis formában, hogy miközben hétköznapi, ő rendelkezik a legemelkedettebbnek lenni ragyogásával. Kövessétek az Atyát. Bár lehet, hogy hétköznapi munkát végeztek, az állapototok maradjon emelkedett. Az arcotok mutassa meg egy emelkedett élet befolyását és hatását. Engedjétek, hogy mindenki megtapasztalja, hogy az Atyát lássa minden cselekedetben, amit végrehajtotok. Ezt ismerik úgy, mint Brahmacharinak lenni.

Brahma Atyának különleges szeretete volt a murli iránt. Ezért vált Murlidharrá. A jövőbeli Shri Krishnát is a murlin (furulyán) játszva ábrázolják. Tehát, szeretni azt, amit az Atya szeret, az igaz szeretet jele. Ezt ismerik úgy, mint szeretőnek lenni, mint Brahma Atya, vagyis Brahmacharinak lenni.

Mielőtt végrehajtotok bármilyen cselekedetet, mondotok bármilyen szót, vagy gondoltok bármilyen gondolatot, először is ellenőrizzétek, hogy azok egyenlők-e Brahma Atyáéval. Aztán gondoljatok arra a gondolatra, mondjátok ki azt a szót, hajtsátok végre azt a tettet a fizikai szerveitekkel. Ne mondjátok azt, hogy nem akartátok azt tenni, az csak megtörtént. Brahma Atya rendelkezett annak a különlegességével, hogy csak akkor tett valamit a gyakorlatba, amikor azzal kapcsolatban volt egy gondolata, vagy arról korábban beszélt. Azok Brahmacharik, akik követik Brahma Atyát ugyanilyen módon.

A hit és a szellemi mámor alapján és, hogy tudta, minden előre elrendelt a Drámában, Brahma Atya mindent hasznos módon használt egy másodperc alatt. Semmit nem őrzött meg önmagának, de mindazt hasznos módon használta. Ti láttátok ennek a gyakorlati bizonyítékát. Láttátok, hogy az utolsó napig szolgált a testén keresztül azzal, hogy leveleket írt és elmondta az emelkedett verziókat. Még az utolsó napján is az idejét, a gondolatait és a testét hasznos módon használta. Tehát, Brahmacharinak lenni azt jelenti: mindent hasznos módon használni. Valamit hasznos módon használni azt jelenti, hogy azt egy emelkedett szándékért használni.

Ugyanúgy, ahogy Brahma Atya állandóan vidám volt és mégis érett és komoly maradt, ahogy megőrizte a stabil egyensúlyt a kettő között, így nektek is követnetek kell az Atyát. Soha ne váljatok zavarodottá semmi miatt, vagy engedjétek meg, hogy a hangulatotok megváltozzon bármilyen szituációban. Követni Brahma Atyát állandóan, minden cselekedetben, amit végrehajtotok, azt jelenti, Brahmacharinak lenni.

Brahma Atya kedvenc szlogenje az volt: „Nagyobb dicsősséget elérni kevesebb kiadással.” Így ezt mutassátok meg azzal, hogy nagyobb dicsősséget értek el kevesebb kiadással. Legyen kevesebb kiadás, de engedjétek, hogy az elérés, amiből költötök, nagyon csodálatos legyen. Nektek képesnek kell lennetek arra, hogy sok mindent befejezzetek, és mégis kevesebb legyen a kiadás. Ez azt jelenti, hogy nem szabad sokat használnotok az energiátokból vagy gondolataitokból. Nem szabad sok szót használnotok, de néhány szón keresztül, amit mondotok, legyen nagyobb tisztánlátás. Engedjétek, hogy a szavaitok kevesebbek, de erőteljesek legyenek. Ezt ismerik úgy, mint nagyobb dicsősséget elérni kevesebb kiadáson keresztül. Vagyis a gazdaságosság egy inkarnációjának lenni.

Brahma Atya gyakorlati módon bemutatta, hogy az Egy Atyához tartozik és senki máshoz. Hasonló módon azoknak, akik egyenlővé válnak az Atyával, őt kell követniük. Ugyanúgy, ahogy az Atya rendelkezzetek azzal a határozott gondolattal, hogy soha ne váljatok elkeseredetté, de mindig maradjatok boldogok a szívetekben, így akkor sem szabad ingadoznotok, ha Maya megpróbál megrázni titeket. Ha Maya egy olyan formát ölt, ami olyan nagy, mint a Himalája, abban az időben ne próbáljatok egy másik ösvényt találni, csak repüljetek fölé. Azok számára, akik rendelkeznek egy repülő állapottal, a hegy olyanná fog válni, mint egy vatta egy másodperc alatt.

Ti tisztán megtapasztaltátok a tisztaság személyiségét Sakar Brahma Atyán keresztül. Ez a tapasszia tapasztalatának a jele. Hasonló módon engedjétek, hogy mások is megtapasztalják ezt a személyiséget az arcotokon és a formátokon keresztül. Brahma Atya a karmajóginak lenni szimbóluma a testi formában. Nem számít, hogy valaki mennyire elfoglalt, senki nem lehet annyira elfoglalt, mint Brahma Atya. Nem számít, hogy milyen sok felelősséggel rendelkeztek, senki nem rendelkezik ugyanannyi felelősséggel, mint Brahma Atya. Tehát, ugyanúgy, ahogy Brahma Atya egy karmajógi maradt, miközben teljesítette a felelősségeit és önmagát annak tekintette, aki Karanharként cselekszik és tesz meg mindent, - ő nem tekintette önmagát annak, aki inspirál (Karavanhar) -, hasonló módon kövessétek az Atyát. Nem számít, milyen nagy feladatot hajtotok végre, gondoljátok azt, hogy ti annak megfelelően táncoltok, ahogy a tánctanár táncolásra késztet benneteket, és soha nem fogtok fáradttá vagy zavarodottá válni, de örökké boldogok maradtok.

Áldás:
Legyetek nagy és erőteljes lelkek a tisztaság erejével, akik állandóan boldogságban táncolnak.

Azt mondják: ahol igazság van, a lélek táncol. Azok, akik igazak, vagyis akik rendelkeznek az igazság erejével, állandóan táncolni fognak. Ők soha nem fáradnak el, válnak zavarodottá, félnek vagy éreznek gyengeséget. Ők állandóan boldogságban fognak táncolni. Erőteljesek lesznek. Ők rendelkezni fognak az erővel, hogy szembenézzenek mindennel. Az igazság soha nem ingadozik, az megrázhatatlan. Az igazság hajója lehet, hogy megrázkódik, de soha nem süllyed le. Tehát, a lelkek, akik önmagukba szívják az igazság erejét nagyszerű lelkek.

Slogen:
Megállítani egy elfoglalt tudatot és intellektust egy másodperc alatt, a legemelkedettebb gyakorlat.


Különleges erőfeszítés, hogy egyenlővé váljatok Brahma Atyával
Ugyanúgy, ahogy Brahma Baba mindig elmerült maradt Isten szeretetében, hasonló módon a ti Brahmin életetek alapja Isten szeretete. Isten szeretete a ti tulajdonotok. Ez a szeretet tesz képessé benneteket arra, hogy előrehaladjatok a Brahmin életetekben és így állandóan maradjatok elmerültek a Szeretet Óceánjában.