29.12.19    Avyakt Bapdada     Hungarian Murli     27.03.85     Om Shanti     Madhuban


A KARMATEET ÁLLAPOT


Ma BapDada különösen elment egy túrára, hogy mindenhol megnézze a gyerekeket. Ti az odaadás ösvényén nagyon sok túrára elmentetek mindenhová. Tehát, ma BapDada is elment egy túrára az igaz Brahminok összes helyére. Ő látta a gyerekek összes helyét, és a gyerekek állapotát is. Minden hely fel volt díszítve a saját különleges módján. Némelyik a fizikai lehetőségekkel volt vonzó, és némelyik a tapasya vibrációjával volt vonzó. Némelyik a lelkesedésével és emelkedett szerencséjével volt vonzó, vagyis azok az egyszerűségükkel és nagyságukkal voltak vonzóak. Némelyik hétköznapiként volt látható. Baba látta a helyek összes variációját, ahol ott van Isten emlékezése. Baba milyen állapotokat látott? Ebben is Baba látta a Brahmin gyerekek állapotának különböző típusait. Brahma Atya elment, hogy lássa, hogy a gyerekek milyen mértékben tették meg az előkészületeiket az időnek megfelelően. Brahma Atya azt mondta: a gyerekek örökké készek, és szabadok az összes kötéstől. Ők yogyuktok és az életben felszabadultak. Ők csak az időre várnak. Ti ily mértékben vagytok készek? Az úgy van, hogy az előkészületeitek megtörténtek és csak az időre vártok? Bap és Dada szívtől-szívig tartó párbeszédet folytatott. Shiva Atya azt mondta: Baba azzal, hogy egy túrára ment, látta, hogy a gyerekek milyen mértékben váltak szabaddá a kötéstől, hogy milyen mértékben váltak yogyuktokká, mert csak egy olyan lélek tudja megtapasztalni az életben való felszabadulást, aki szabad a kötéstől. Nem rendelkezni semmilyen korlátolt támasszal, jelenti azt, eljönni a kötésektől. Ha ott van a támasz bármilyen típusa a gondolataitokban, vagy a tetteitekben - legyen az kicsi, vagy nagy, fizikai, vagy szubtilis - akkor nem tudtok félrelépni azoktól a kötésektől. Tehát, Brahma Atyát különösen elvitték egy túrára, hogy ezt megmutassák neki. Ő mit látott?

A többség szabad a nagy kötésektől. Ti félreléptetek a kötésektől és a kötelékektől, amik tisztán láthatók. Akárhogyan is, néhány különösen szubtilis kötés és kötél még mindig megmaradt és ezeket csak egy mély és szubtilis intellektussal lehet látni, vagy felismerni. Manapság a tudósok képesek arra, hogy egy erőteljes üveggel szubtilis dolgokat lássanak. Azokat hétköznapi módon nem lehet látni. Hasonló módon, a megkülönböztetés szubtilis erejével láthatjátok azokat a szubtilis kötéseket, vagy fel tudjátok ismerni egy mély és szubtilis intellektussal. Ha ti azokat felszínesen nézitek, akkor, mivel azokat nem látjátok, vagy nem ismeritek fel, ti önmagatokat továbbra is szabadnak tartjátok a kötéstől. Brahma Atya ellenőrizte azokat a szubtilis támaszokat. Ő látta a maximális támasz két típusát.

Az egyik a szolgálati társak szubtilis támaszának a különösen szubtilis formája. Ebben is ő sok típust látott. Mivel együttműködők a szolgálatban, mivel eszközök a szolgálat fejlődéséért, mivel valamilyen különlegességgel, vagy különleges erénnyel rendelkeznek, mivel harmóniával rendelkeznek egy bizonyos szanszkarában, vagy mivel valamilyen extra segítséget adnak időről-időre, az ilyen okok miatt a külső forma az, hogy ők együttműködők, vagy szolgálati társak. Akárhogyan is, mivel ott van a különleges alárendeltség, a szubtilis ragaszkodás egy formája megteremtődik. Mi ennek az eredménye? Elfelejtitek, hogy ezek ajándékok az Atyától. Ti azt gondoljátok, hogy ez és ez egy nagyon jó együttműködő személy egy jó különlegességgel, vagy erénnyel, de alkalmanként elfelejtitek, hogy az Atya az, aki azt az egyet olyanná tette. Ha az intellektus akárcsak a gondolataitokban is függ valakitől, akkor az a függés egy támasszá válik. Mivel ők a testi formában együttműködők, ezért a szükség idején, ahelyett, hogy az Atyára emlékeznétek, ti arra a személyre emlékeztek. Ha egy fizikai támasz belép a tudatosságotokba, akárcsak egy-két percre, ti abban az időben emlékeznétek az Atya támaszára? Másodsorban, ha az emlékezés zarándoklatának kötése akárcsak egy-két percre megszakad, akkor azt követően, hogy az megszakadt, nektek szükségetek lenne arra, hogy erőfeszítést tegyetek azért, hogy azt újból összekössétek, mert az többé nem lenne állandó. Ahelyett, hogy a szívetek a Szívek Vigasztalójától függne, az valaki mástól függne ilyen, vagy olyan okok miatt. “Én szeretek ezzel az eggyel beszélgetni. Én szeretek ezzel az eggyel ülni.” Azt mondani: ”különösen ezzel az eggyel” azt jelenti, hogy valami nincs teljesen rendben. Azzal a gondolattal rendelkezni, hogy “különösen ezzel az eggyel”, azt jelenti, hogy valami hiányzik. “Valójában én mindenkit szeretek, de én azt az egyet jobban szeretem.” Mindenki iránt szellemi szeretettel rendelkezni, velük beszélgetni és a szolgálatban együttműködést adni és venni, az egy más dolog. Nézzétek a különlegességeiket, nézzétek az erényeiket, de ne tegyétek közé azt: ”Csak ennek az egynek az erényei nagyon jók”. Ezek a szavak, “csak ez az egy”, mindent megrontanak. Ezt hívják ragaszkodásnak. Azután, bár lehet, hogy a külső forma a szolgálaté, a tudásé, vagy a jógáé, ti mégis azt mondjátok: ”Én ezzel az eggyel akarok jógázni. Csak ennek az egynek jó a jógája.” Ezeket a szavakat, “csak ez az egy”, nem szabadna használni. “Csak ez az egy tud együttműködő lenni a szolgálatban. Én csak ezt a társaságot akarom.” Tehát, értitek, hogy mi a ragaszkodás jele? Ezért távolítsátok el ezeket a szavakat: ”csak ez az egy”. Mindannyian jók. Nézzétek a különlegességeiket. Legyetek együttműködők és tegyétek őket együttműködőkké. Akárhogyan is, bár kezdetben az csak kismértékű, azután az növekszik és egy nagy félelmetes formát ölt. És azután, bár ti attól szabaddá akartok válni, de nem tudjátok megtenni, mert a kötél nagyon erőssé vált. Először az szubtilis, de azután az erőssé válik és így azt nehéz elszakítani. Csak az Egy Atya a Támasz. Semmilyen emberi lélek nem támasz. Az Atya bárkit egy eszközzé tehet, hogy együttműködő legyen, de ne felejtsétek el az Egyet, aki azt a személyt eszközzé tette. Az Atya tette azt a személyt egy eszközzé. Amikor az Atya középen van, akkor mivel Ő ott van, nincs bűn. Amikor az Atyát a kettő közül elmozdítják, akkor bűnt követnek el. Tehát, a támasszal kapcsolatban az első dolog ez.

A második dolog az, hogy ti egy fizikai lehetőséget, vagy mást a támaszotokká tesztek. “Amikor lehetőségekkel rendelkezünk, szolgálat van.” Amikor a lehetőségek egy kicsit ingadoznak, a szolgálat is ingadozik. A lehetőségeket használni egy más dolog, de olyan szolgálattal rendelkezni, amit a lehetőségek kontrollálnak, azt jelenti, hogy a lehetőséget teszitek a támaszotokká. A lehetőségek a szolgálat fejlődéséért vannak. Ezért ily módon használjátok azokat a lehetőségeket a szolgálatért. Ne tegyétek a lehetőségeket a támaszotokká. Csak az Egy Atya a Támasz. A lehetőségek múlandók. A fizikai lehetőségeket a saját támaszotokká tenni azt jelenti, hogy ahogy a lehetőségek is múlandók, a ti állapototok is hasonló lesz - néha nagyon magas, néha középszintű és néha alacsony. Az továbbra is változik. A ti állapototok nem fog állandóan örökkévaló maradni. Másodsorban, a múlandó lehetőségeket ne tekintsétek a támaszotoknak. Azok csak névleg vannak. Azok a szolgálatért vannak. Azokat használjátok a szolgálatért és váljatok elszakadottá. A tudatotoknak nem szabad a lehetőségek vonzásához vonzódnia. Tehát, Baba látta, hogy ti ezt a két típusú támaszt az alapotokká tettétek. Mivel el kell érnetek a saját karmateet állapototokat, nektek túl kell mennetek, és elszakadottnak kell lennetek minden személytől, mindentől és a karma minden kötésétől. Ezt hívják karmateet állapotnak. Karmateetnek lenni még nem jelenti azt, hogy elszakadottak vagytok a cselekvéstől, de elszakadottak vagytok a karma kötésétől. Cselekedtek, miközben elszakadottak vagytok, vagyis elszakadottak vagytok a tettektől. A karmateet állapot azt az állapotot jelenti, ami szabad a kötéstől, yogyukt és az életben felszabadult.

Baba különösen látta, hogy időről-időre néhány gyermek gyengévé válik a megkülönböztetés erejében. Ők képtelenek arra, hogy megkülönböztessenek, és ezért becsapják őket. Mivel gyengék a megkülönböztetés erejében, az intellektusuk szeretete sem képes arra, hogy stabil maradjon. Ahol stabilitás van, a megkülönböztetés ereje automatikusan növekszik. Stabilnak és koncentráltnak lenni azt jelenti, hogy mindig elveszettek vagytok az Egy Atya szeretetében. A stabilitás és koncentráció jele az, hogy megtapasztalnátok az állandó repülés egy stabil állapotát. Ez nem jelenti azt, hogy az csak akkor stabil, amikor ott van ugyanaz a sebesség az összes időkre. A stabil azt jelenti, hogy állandóan megtapasztaljátok a repülő állapotot, hogy abban stabilak vagytok. Azt jelenti, hogy képesek vagytok azt megtapasztalni nagyobb százalékban, mint amilyen az tegnap volt. Ezt hívják a repülő állapotnak. Tehát, a megkülönböztetés ereje különösen lényeges az önfejlődés és a szolgálat fejlődése érdekében. Mivel gyengék vagytok a megkülönböztetés erejében, ti a gyengeségeiteket nem tekintitek gyengeségeknek. Helyette annak érdekében, hogy a gyengeségeiteket elrejtsétek, ti vagy megpróbáljátok bebizonyítani az igazatokat, vagy makacsak vagytok. Ez a két dolog annak a különlegessége, hogy valamit megpróbáltok elrejteni. Belülről lehet, hogy néha ezt felismeritek, de mivel nem rendelkeztek a megkülönböztetés teljes erejével, ti megpróbáljátok önmagatokat igaznak és okosnak bebizonyítani. Értitek? Nektek karmateetté kell válnotok, ugye? Ti egy számot akartok igényelni, ugye? Ezért ellenőrizzétek önmagatokat. Váljatok nagyon yogyukttá, és szívjátok magatokba a megkülönböztetés erejét. Engedjétek, hogy az intellektusotok stabil és koncentrált legyen, és azután ellenőrizzétek önmagatokat. Azután bármilyen szubtilis gyengeség legyen, képesek lesztek arra, hogy azokat lássátok. Az ne úgy legyen, hogy azt gondoljátok: “Nekem teljesen igazam van. Én nagyon jól haladok előre. Csak én fogok karmateetté válni.” És azután, amikor az idő eljön, ezek a szubtilis kötések nem fogják megengedni nektek, hogy repüljetek. Azok önmaguk felé fognak húzni benneteket. Azután ti ebben az időben mit tennétek? Ha egy személyt megkötnek, akkor, ha repülni akarna, képes lenne arra, hogy repüljön? Képes lenne arra, hogy repüljön, vagy lefelé húznák? Ezért ezeknek a szubtilis kötéseknek nem szabad kötéssé válniuk abban, hogy egy számot igényeljetek, hogy ti az Atyával hazatérjetek, vagy, hogy örökké késszé váljatok. Ezért Brahma Atya ezt ellenőrizte. Amit ti támasznak tekintetek, nem támasz, de egy királyi fonal. Hasonló módon, ott van az arany szarvas példája is. Az hova vezette Sitát? Tehát, ezek a kötések az arany szarvas. Azokat támasznak tekinteni, azt jelenti, elveszíteni az emelkedett szerencséteket. Azok nem aranyak, de ez azok elvesztését jelenti. Ő elveszítette Rámát, vagyis elveszítette a házat, ami szabad volt a szomorúságtól.

Brahma Atyának különleges szeretete van a gyerekek iránt, és ezért azt akarja látni, hogy a gyerekek az összes időkben örökké késszé és a kötéstől szabaddá válnak, olyanná, mint Ő. Ti láttátok a kötéstől szabadnak lenni jelenetét, ugye? Számára mennyi ideig tartott, hogy örökké késszé váljon? Ő bárkivel is kötésbe került? Bárkire is emlékezett, ”ez és ez hol van?”, mert ő egy szolgálati társ volt. Ő arra emlékezett? Tehát, ti láttátok az örökké késznek lenni szerepét, a karmateet állapot szerepét. Amilyen mértékben Ő mély szeretettel rendelkezett a gyerekek iránt, annak megfelelően szerető és elszakadott volt. Ő megkapta a hívást és elment. Akárhogyan is, Brahma Atya volt az, akinek a legtöbb szeretete volt az összes gyermek iránt. Amilyen mértékben szerető volt, ő elszakadott is volt. Ti őt láttátok mindentől félrelépni. Amikor bármit főztök és az majdnem kész van, az többé nem ragad az edény oldalához. Tehát, teljessé válni, azt jelenti, elhagyni az oldalakat. Elhagyni az oldalakat, azt jelenti, félrelépni. A támasz egyedül az Egy Örökkévaló Támasz. Semmilyen személyt, semmilyen anyagi kényelmet, vagy tulajdont ne tegyetek a támaszotokká. Ezt hívják karmateetnek lenni. Soha semmit ne rejtsetek el. Amikor valamit elrejtetek, az még jobban növekszik. Az a szituáció nem nagy, de amilyen mértékben azt elrejtitek, annál jobban növelitek a szituációt. Minél jobban próbáljátok bebizonyítani a saját igazatokat, annál jobban növelitek azt a szituációt. Minél makacsabbakká váltok, annál jobban növelitek azt a szituációt. Ezért ne növeljétek azt a szituációt, de annak vessetek véget, miközben az még mindig a kis formájában van. Azután könnyű lesz, és ti boldogok lesztek. “Ez a szituáció felmerült, de én azt legyőztem és győztessé váltam.” Ezért ti azzal a boldogsággal rendelkeznétek. Értitek? A dupla külföldiek azok, akik lelkesedéssel és buzgalommal rendelkeznek, hogy elérjék a karmateet állapotukat, ugye? Tehát, Brahma Atya különleges fenntartást ad a dupla külföldi gyerekeknek. Ez a szeretet fenntartása, mert Brahma Atya teremtett meg benneteket, gyerekeket azzal, hogy különösen hívott titeket. Ti Brahma Atya száján keresztül teremtődtetek. Azt mondják, hogy Brahma a száján keresztül megteremtette a világot, hogy egy ilyen nagyvilág megteremtődött Brahma Atya száján keresztül. Tehát, ti vagytok a különleges lelkek, akik Brahma Atya szája által, benneteket hívva, megteremtődtek. Tehát, ti különösen szeretettek vagytok, ugye? Brahma Atya megérti, hogy ti lelkesedéssel és buzgalommal rendelkeztek, hogy gyors erőfeszítést tegyetek, és először jöjjetek. Ők (Bap és Dada) különösen arról beszélgettek, hogy mindent feldíszítsenek a dupla külföldi gyerekek különlegességeivel. Ti kérdéseket tesztek fel, de gyorsan meg is értitek, mert különösen értelmesek vagytok. Ezért az Atya azt jelzi nektek, hogy váljatok szabaddá a kötéstől és legyetek szeretők, mint Ő. Ő ezt nektek, gyerekeknek, mindannyiótoknak mondja. Az Atya előtt ott van az összes Brahmin gyermek, függetlenül attól, hogy erről a földről, vagy külföldről vannak. Achcha.

Ma Baba szívtől-szívig tartó párbeszédet folytat. Elmondták nektek, hogy ennek az évnek az eredménye nagyon jó, összehasonlítva a múlt évvel. Ez azt bizonyítja, hogy ti növekedni fogtok, hogy ti lelkek vagytok, akik a repülő állapotba fognak menni. A jelet, hogy tökéletes jógikká váljatok, átadják azoknak, akiknél látható, hogy arra érdemesek. Achcha.

A lelkeknek, akik állandóan szabadok a karma kötésétől és yogyuktok; a gyerekeknek, akik az Egy Atyát mindig a támaszukká teszik; a gyerekeknek, akik mindig félrelépnek még a szubtilis gyengeségektől is; az erőteljes gyerekeknek, akik képesek arra, hogy megkülönböztessenek stabilitással és koncentráltsággal; a gyerekeknek, akik félrelépnek bármilyen személy, vagy tulajdon múlandó támaszától; a különleges gyerekeknek, akik stabilak maradnak az életben való felszabadulás állapotában és a karmateet állapotban; BapDada szeretete, emlékezése és namaste.

BapDada Dadi Nirmal Shantahoz beszél:
Te vagy az, aki amúgy is mindig az Atyával marad. Azoknál, akik az elejétől kezdve folyamatosan az Atyával haladtak előre - az állandó társaságuk tapasztalata soha nem csökkenhet. Ez a gyermekkori ígéret. Mindig rendelkezel a társasággal, és mindig folyamatosan együtt mozogtok. Tehát, hívhatod ezt az állandó társaság ígéretének, vagy egy áldásnak, te ezt megkaptad. Mindazonáltal, ahogy az Atya is eljön a szubtilisból a testi formába, hogy teljesítse a szeretet felelősségét, ugyanúgy, ti gyermekek is eljöttök ide, hogy teljesítsétek a szeretet felelősségét. Ugye, ez így van? Nem csak gondolatban, de az álmaitokban is, amelyeket más szavakkal tudatalattinak neveztek – az Atya társaságát abban az állapotban sem lehet kihagyni. Ti ilyen szilárd kapcsolatot formáltatok. Ez olyan sok születés kapcsolata; az egész ciklusé. Ebben a születésben van az, hogy a kapcsolat megformálódik az egész ciklusra. Az csak úgy van, hogy ebben a végső születésben néhány gyermek szétszóródott más helyekre a szolgálatért. Ugyanúgy, ahogy ezek az emberek külföldre mentek, ti mindnyájan Sindhbe mentetek. Néhányan elértek egy helyet, mások egy másik helyet. Ha mindegyikük nem ment volna külföldre, hogyan lehetne olyan sok központot nyitni? Achcha. Te folyamatosan megtartod az Atya társaságát, Par Dadi vagy, aki teljesíti a társaság felelősségét. BapDada örömmel látja a gyermekek lelkesedését és buzgalmát a szolgálatért. Áldott lelkek vagytok. Nézzétek, a tömegek most elkezdtek gyülekezni. Amikor további kiterjedés lesz, csak nézzétek meg, mekkora tömeg lesz. A különlegesség ezen áldott formája az alap, amelyet leraknak. Mi fog történni, amikor tömegek lesznek? Áldásokat fogtok adni, drishtit fogtok adni. Az élő bálványok innen lesznek híresek. Kezdetben az emberek „istennőknek” hívták mindannyitokat. Végül felismernek titeket, és így kiáltanak: „Istennők, istennők.” Itt kezdődik az „üdvözlet az istennőnek, üdvözlet az istennőnek!”. Achcha.

Áldás:
Legyen jogotok az első osztásra, és érjetek el sikert a megfelelő módszer használatával és az isteni törvények megértésével.

A bátorság egy lépése, és a segítség több milliószoros lépései. Ez a módszer törvényként rögzített a drámában. Ha ez a módszer nem lenne rögzítve egy törvényként, akkor mindenki a világ első királyává válna. A sorszámszerintiség törvénye ennek a módszernek a következménye. Mindenkinek annyi bátorsága lehet, és ennek megfelelően segítséget is kaphat. Akár önátadók, vagy egy család része vagytok, egyenlő jogokkal rendelkeztek, és sikert értek el megfelelő módszer használatával. Értsétek meg ezt az isteni törvényt, és fejezzék be a gondatlanság minden játékát, és akkor megkapjátok a jogot az első osztályra.

Slogen:
Váljatok a gazdaságosság inkarnációjává a gondolatok kincse iránti tisztelettel.