20-01-2019 అవ్యక్త బాప్దాదా ఓంశాంతి రివైజ్: 12-04-1984 మధువనము
''బ్రాహ్మణ జీవితానికి పునాది - పవిత్రత ''
ఈరోజు బాప్దాదా హోలీ హంసలందరినీ చూస్తున్నారు. ప్రతి హోలీహంస ఎంత వరకు హోలీగా(పవిత్రంగా) అయ్యింది, ఎంతవరకు హంసగా అయ్యింది? పవిత్రత అనగా హోలీగా తయారయ్యే శక్తి జీవితంలో ఎంతవరకు అనగా సంకల్పాలు, మాటలు మరియు కర్మలో, సంబంధంలో సంపర్కంలోకి తీసుకొచ్చారు? ప్రతి సంకల్పం హోలీ అనగా పవిత్రతా శక్తితో సంపన్నంగా ఉందా? పవిత్రతా సంకల్పం ద్వారా ఎవరైనా అపవిత్ర సంకల్పాలు చేసే ఆత్మను పరిశీలించి పరివర్తన చెయ్యగలరా? పవిత్రతా శక్తి ద్వారా ఏదైనా ఆత్మ యొక్క దృష్టిని, వృత్తిని, కర్మను మూడింటిని మార్చగలరు. ఈ మహోన్నతమైన శక్తి ముందు అపవిత్ర సంకల్పాలు కూడా దాడి చెయ్యలేవు. కానీ స్వయం సంకల్పాలు, మాటలు లేక కర్మలో ఓడిపోయినప్పుడు(అపవిత్రత వచ్చినప్పుడు) ఇతర వ్యక్తి లేక వైబ్రేషన్లతో ఓటమి సంభవిస్తుంది. ఎవరి సంబంధం లేక సంపర్కంతో అయినా ఓడిపోవడం అనేది స్వయం తండ్రితో సర్వ సంబంధాలు జోడించడంలో ఓడిపోయారని ఋజువు చేస్తుంది. అప్పుడు ఏదో ఒక సంబంధం లేక సంపర్కంతో ఓడిపోతారు. పవిత్రతలో ఓడిపోయేందుకు బీజం - ఏదో ఒక వ్యక్తి లేక వ్యక్తి యొక్క గుణాలు, స్వభావం, వ్యక్తిత్వం లేక విశేషతతో ప్రభావితులుగా అవ్వడం. ఏ వ్యక్తి లేక వ్యక్త భావంలో ప్రభావితులుగా అవ్వడం, ప్రభావితులుగా అవ్వడం కాదు, నాశనమవ్వడం. వ్యక్తిలోని వ్యక్తిగత విశేషతలు లేక గుణాలు, స్వభావము తండ్రి ఇచ్చిన విశేషతలు అనగా దాత ఇచ్చిన వరము. వ్యక్తి పై ప్రభావితమవ్వడం అనగా మోసపోవడము. మోసపోవడం అనగా దు:ఖం తీసుకోవడం. అపవిత్రత శక్తి, మృగతృష్ణ సమానమైన శక్తి. సంపర్కం లేక సంబంధంతో చాలా మంచిగా అనుభవం అవుతుంది, ఆకర్షిస్తుంది. నేను మంచివైపు ప్రభావితం అవుతున్నానని అనుకుంటారు. అందువలన మాటలు కూడా, ఇతడు చాలా మంచిగా అనిపిస్తున్నాడు లేక ఈమె మంచిగా అనిపిస్త్తోంది లేక వీరి గుణము లేక స్వభావము మంచిగా అనిపిస్తుంది అని మాట్లాడ్తారు లేక అనుకుంటారు. జ్ఞానం మంచిగా అనిపిస్తుంది, యోగము చేయించడము మంచిగా అనిపిస్తుంది. దీనితో శక్తి లభిస్తుంది, సహయోగం లభిస్తుంది, స్నేహం లభిస్తుంది. అల్పకాలిక ప్రాప్తి ఉంటుంది కాని మోసపోతారు. ఇచ్చే దాతను అనగా బీజాన్ని లేక పునాదిని సమాప్తి చేసి రంగు-రంగుల కొమ్మలను పట్టుకొని ఊగుతూ ఉన్నట్లయితే ఏమవుతుంది? పునాది లేకుండా కొమ్మ ఊపుతుందా లేక పడేస్తుందా? బీజం అనగా దాత-విధాతతో సర్వ సంబంధాలు, సర్వ ప్రాప్తుల రసాన్ని అనుభవం చెయ్యనంత వరకు అప్పుడప్పుడు వ్యక్తులతో, అప్పుడప్పుడు వైభవాలతో, అప్పుడప్పుడు వైబేషన్లు, వాయుమండలము మొదలైన భిన్న భిన్న కొమ్మల మృగతృష్ణ(ఎండమావి) సమానమైన అల్పకాలిక ప్రాప్తితో మోసపోతూ ఉంటారు. ఈ విధంగా ప్రభావితమవ్వడం అనగా అవినాశి ప్రాప్తి నుండి వంచితులుగా అవ్వడం. పవిత్రతా శక్తి ద్వారా ఎప్పుడు కావాలంటే అప్పుడు, ఏ స్థితి కావాలన్నా, ఏ ప్రాప్తి కావాలన్నా, ఏ కార్యములో సఫలత కావాలన్నా అవన్నీ మీ ముందు దాసి సమానంగా హాజరైపోతాయి. కలియుగ అంతిమంలో కూడా రజోప్రధాన పవిత్రతా శక్తిని ధారణ చేసేవారు, నామధారి(పేరుకు మాత్రమే) మహాత్మలకు ఇప్పుడు అంతిమం వరకు కూడా ప్రకృతి దాసిగా అయ్యే ప్రమాణాన్ని చూస్తున్నారు. ఇప్పటివరకు కూడా మహాత్మ అనే పేరు నడుస్తూ ఉంది. ఇప్పటి వరకు కూడా పూజ్యులుగా ఉన్నారు. అపవిత్ర ఆత్మలు వంగుతాయి. కావున అంతిమం వరకు కూడా పవిత్రతా శక్తికి ఎంత మహానత ఉందో, పరమాత్మ ద్వారా ప్రాప్తించిన సతోప్రధాన పవిత్రత ఎంత శక్తిశాలిగా ఉంటుందో ఆలోచించండి. ఈ శ్రేష్ఠ పవిత్రతా శక్తి ముందు అపవిత్రత వంగి లేదు కానీ తమ పాదాల క్రింద ఉంది. అపవిత్రత అనే ఆసురీ శక్తిని, శక్తి స్వరూపం యొక్క పాదాల క్రింద చూపించారు. ఏదైతే పాదాల క్రింద ఓడిపోయి ఉందో అది ఎలా ఓడించగలదు!
బ్రాహ్మణ జీవితంలో ఓడిపోయేవారిని నామధారి(పేరుకు మాత్రమే) బ్రాహ్మణులు అని అంటారు. ఇందులో సోమరులుగా, నిర్లక్ష్యంగా అవ్వకండి. బ్రాహ్మణ జీవితానికి పునాది పవిత్రతా శక్తి. పునాది బలహీనంగా ఉన్నట్లయితే 21 అంతస్తుల ప్రాప్తుల భవనము ఎలా నిలబడగలదు. పునాది కదులుతూ ఉన్నట్లయితే ప్రాప్తుల అనుభవం సదా ఉండజాలదు అనగా అచంచలంగా ఉండలేరు. అంతేకాక వర్తమాన యుగాన్ని లేక జన్మలోని మహాన్ ప్రాప్తిని అనుభవం కూడా చేయలేరు. యుగం మహిమను, శ్రేష్ఠ జన్మ మహిమను పాడే జ్ఞానీ భక్తులుగా అవుతారు అనగా జ్ఞానం ఉంది కాని స్వయం అలా లేరు. వీరినే జ్ఞానీ భక్తులని అంటారు. బ్రాహ్మణులుగా అయ్యి సర్వ ప్రాప్తులు, సర్వ శక్తుల వరదానాన్ని లేక వారసత్వాన్ని అనుభవం చెయ్యకపోతే వారిని ఏమంటారు? వంచితులైన ఆత్మలా? లేక బ్రాహ్మణ ఆత్మలా? ఈ పవిత్రతకు గల భిన్న భిన్న రూపాలను బాగా తెలుసుకోండి. స్వయం పట్ల కఠినమైన దృష్టిని ఉంచుకోండి. అపవిత్రతను కొనసాగనీయకండి. నిమిత్తంగా అయిన ఆత్మలను, తండ్రిని కూడా మభ్యపెట్టేందుకు ప్రయత్నిస్తారు. ఇవన్నీ జరుగుతూనే ఉంటాయి, ఇలా ఎవరు అయ్యారు లేక ఇది అపవిత్రత కాదు, మహానత, ఇది సేవకు సాధనం అని అంటారు. ప్రభావితులుగా అవ్వలేదు, వీరి నుండి సహయోగం తీసుకుంటున్నాము, వీరు సహాయకులు, అందువలన ప్రభావితులయ్యాము అని అంటారు. తండ్రిని మరిచారంటే మాయ తూటా తగిలింది అని అర్థము. తర్వాత స్వయాన్ని విడిపించుకునేందుకు నేను చెయ్యట్లేదు, వీళ్ళు చేస్తున్నారు అని అంటారు. కాని తండ్రిని మర్చిపోతే ధర్మరాజు రూపంలోనే తండ్రి లభిస్తారు. తండ్రి ద్వారా సుఖాన్ని ఎప్పుడూ పొందలేరు. అందువలన ఎప్పుడూ దాచి పెట్టకండి, నడిపించకండి, ఇతరులను దోషిగా చెయ్యకండి. మృగతృష్ణ ఆకర్షణలో మోసపోకండి. ఈ పవిత్రత అనే పునాదిలో బాప్దాదా, ధర్మరాజు ద్వారా 100 రెట్లు, పదమా రెట్లు శిక్షను ఇప్పిస్తారు. ఇందులో క్షమ(రియాయత్/డిస్కౌంట్) ఎప్పటికీ ఉండజాలదు. ఈ విషయంలో బాప్దాదా దయాహృదయులుగా అవ్వలేరు. ఎందుకంటే తండ్రితో సంబంధం తెంచేశారు. అందుకే ఎవరో ఒకరి పై ప్రభావితులుగా అయ్యారు. పరమాత్మ ప్రభావం నుండి బయటకు వచ్చి ఆత్మల ప్రభావంలోకి రావడం అనగా తండ్రిని తెలుసుకోలేదు, గుర్తించలేదు. ఇలాంటివారి ముందు తండ్రి తండ్రి రూపంలో కాదు, ధర్మరాజు రూపంలో ఉంటారు. ఎక్కడ పాపం ఉందో, అక్కడ తండ్రి ఉండరు. కావున నిర్లక్ష్యంగా, సోమరులుగా అవ్వకండి. దీనిని చిన్న విషయంగా భావించకండి. ఎవ్వరి పట్లనైనా ప్రభావితులవ్వడం కూడా కామనయే అనగా కామ వికారపు అంశము. కామన లేకుండా ప్రభావితులుగా అవ్వలేరు. ఆ కామన కూడా కామ వికారమే. ఇది మహాశత్రువు. ఇది రెండు రూపాలలో వస్తుంది. కోరిక ప్రభావితమైనా చేస్తుంది లేక బాధ అయినా పెడ్తుంది. అందువలన కామ వికారము నరకానికి ద్వారము అని నినాదాలు చేస్తారు. ఇలా ఇప్పుడు తమ జీవితం పట్ల - ఎలాంటి అల్పకాలిక కోరిక అయినా మృగతృష్ణ సమానంగా మోసకారి అనే ఈ ధారణను తయారు చేసుకోండి. కామన అనగా మోసపోవడం. ఇలాంటి కఠినమైన దృష్టి గలవారిగా, ఈ కామము అనగా కోరిక పైన కాళీ రూపంగా అవ్వండి. స్నేహీ రూపంగా అవ్వకండి. పాపం - మంచిగా ఉన్నారు, కొంచెం కొంచెం ఉంది, మంచిగా అయిపోతారు అని కాదు. వికర్మల పైన వికరాల రూపం(భయంకర రూపాన్ని) ధరించండి. ఇతరుల పట్ల కాదు, తమ పట్ల చేసుకున్నప్పుడు వికర్మలు వినాశనం చేసుకొని ఫరిస్తాగా అవ్వగలరు. యోగం కుదరకపోతే చెక్ చేసుకోండి. తప్పకుండా దాచిపెట్టబడిన ఏదో ఒక వికర్మ తన వైపుకు లాగుతుంది. బ్రాహ్మణ ఆత్మకు యోగం కుదరడం లేదు అనేది జరగజాలదు. బ్రాహ్మణులు అనగా వారు ఒక్కరి వారు, వారికి ఒక్కరే ఉంటారు. కనుక ఎక్కడకు వెళ్తారు? వేరేది ఏదీ లేనప్పుడు ఎక్కడకెళ్తారు? మంచిది.
కేవలం బ్రాహ్మచర్యం కాదు కాని కామ వికారానికి ఇంకా ఇతర పిల్లలు కూడా ఉన్నారు. బాప్దాదాకు ఒక విషయం గురించి చాలా ఆశ్చర్యం అనిపిస్తుంది. బ్రాహ్మణులని అంటారు, బ్రాహ్మణ ఆత్మ పైన వ్యర్థ దృష్టి, వికారీ దృష్టి, వృత్తి వెళ్తుంది. ఇది కులాన్ని కళంకితము చేసే విషయము. అక్కయ్యా అని అంటారు లేక అన్నయ్యా అని అంటారు, కాని చేసేది ఏమిటి? లౌకిక సోదరి పై చెడు దృష్టి వెళ్ళినా, సంకల్పం వచ్చినా, వారిని కుల కళంకితులు అని అంటారు. కనుక ఇక్కడ ఏమనాలి? ఒక్క జన్మకు కాదు, జన్మ-జన్మలకు కళంకము తెచ్చేవారు. రాజ్యభాగ్యాన్ని కాలితో తన్నేవారని అంటారు. ఇలాంటి పదమాగుణాల వికర్మ ఎప్పుడూ చెయ్యకండి. ఇది వికర్మ కాదు మహావికర్మ. అందువలన ఆలోచించండి, అర్థం చేసుకోండి, సంభాళించుకోండి. ఈ పాపమే యమదూతల వలె అంటుకుపోతుంది. భలే ఇప్పుడు చాలా సంతోషంగా ఉన్నాము, ఎవరు చూస్తారు, ఎవరికి తెలుసు అని భావిస్తారు. కానీ పాపం పై పాపం ఎక్కుతూ ఉంటుంది, ఇదే పాపం మిమ్ములను తినేందుకు వస్తుంది. దీని ఫలితము ఎంత కఠినంగా ఉంటుందో బాప్దాదాకు తెలుసు. ఎలాగైతే కొంతమంది శరీరం ద్వారా విలవిలలాడి, బాధపడి శరీరాన్ని వదుల్తారో, అలా బుద్ధి, పాపాలలో విలవిలలాడి (తపించి, తపించి) శరీరాన్ని వదిలేస్తుంది. సదా మీ ముందు ఈ పాపం అనే యమదూతలు ఉంటారు. ఇంత కఠినమైన అంత్యము ఉంటుంది. అందువలన వర్తమానంలో ఇలాంటి పాపం పొరపాటున కూడా చెయ్యకండి. బాప్దాదా కేవలం సన్ముఖంలో కూర్చొని ఉన్న పిల్లలకే చెప్పడం లేదు కానీ నలువైపులా ఉన్న పిల్లలను సమర్థంగా చేస్తున్నారు. అప్రమత్తులుగా, తెలివి గలవారిగా చేస్తున్నారు. అర్థమయ్యిందా! ఇప్పటివరకు ఈ విషయంలో చాలా బలహీనత ఉంది. మంచిది.
సైగలతోనే(సూచనలతోనే) అర్థం చేసుకునేవారందరికి, సదా స్వంత వికల్పాలు మరియు వికర్మల పై కాళీ రూపాన్ని ధారణ చేసేవారికి, సదా భిన్న-భిన్న మోసాల నుండి రక్షింపబడే వారికి, దు:ఖాల నుండి రక్షింపబడే వారికి, శక్తిశాలి ఆత్మలకు బాప్దాదా ప్రియస్మృతులు మరియు నమస్తే.
ఎన్నుకోబడిన విశేషమైన అవ్యక్త మహావాక్యాలు
బ్రహ్మబాబా అడుగులో అడుగువేసే బ్రహ్మచారిగా అవ్వండి.
బ్రహ్మాచారి అనగా బ్రహ్మాబాబా ఆచరణలో నడిచేవారు. సంకల్పము, మాట మరియు కర్మ అనే అడుగులు సహజంగా బ్రహ్మాబాబా అడుగులో అడుగులుగా ఉండాలి, వీరినే అడుగులను అనుసరించేవారని అంటారు. ప్రతి అడుగులో బ్రహ్మాబాబా ఆచరణ కనిపించాలి. అనగా ఈ మనసు, వాక్కు, కర్మల అడుగులు బ్రహ్మాచారిగా ఉండాలి. ఇలాంటి బ్రహ్మాచారులుగా ఉన్న వారి ముఖము మరియు నడవడిక ఎల్లప్పుడూ అంతర్ముఖీగా మరియు అతీంద్రియ సుఖాన్ని అనుభవం చేయిస్తుంది. బ్రహ్మాచారి అనగా వారి ప్రతి కర్మలో బ్రహ్మాబాబా కర్మ కనిపించాలి. మాటలు బ్రహ్మ మాటల సమానంగా ఉండాలి. లేవడం, కూర్చోవడం, చూడటం, నడవడం అన్నీ సమానంగా ఉండాలి. బ్రహ్మాబాబా తన సంస్కారాన్ని తయారు చేసుకున్నారు మరియు శరీరం యొక్క అంతిమంలో కూడా - నిరాకారి, నిర్వికారి, నిరహంకారి అని జ్ఞాపకం ఇప్పించారు. ఇదే బ్రాహ్మణుల సహజ సంస్కారంగా ఉన్నప్పుడు బ్రహ్మాచారి అని అంటారు. స్వభావ-సంస్కారాలలో తండ్రి సమానంగా నవీనత ఉండాలి. నా స్వభావం కాదు కాని తండ్రి స్వభావమే నా స్వభావము.
పవిత్రతా వ్రతము అంటే కేవలం బ్రహ్మచర్య వ్రతము కాదు. కాని బ్రహ్మ సమానంగా ప్రతి మాటలో పవిత్రతా వైబ్రేషన్లు ఇమిడి ఉండాలి. ఒక్కొక్క మాట మహావాక్యంగా ఉండాలి. సాధారణంగా ఉండరాదు. అలౌకికంగా ఉండాలి. ప్రతి సంకల్పంలో పవిత్రత యొక్క మహత్యం ఉండాలి. ప్రతి కర్మలో కర్మ మరియు యోగం అనగా కర్మయోగి యొక్క అనుభవం ఉండాలి. వీరినే బ్రహ్మచారి మరియు బ్రహ్మాచారి అని అంటారు. ఉదాహరణానికి బ్రహ్మబాబా సాధారణ శరీరంలో ఉన్నప్పటికీ పురుషోత్తముడని అనుభవం అయ్యేది. ఇది అందరూ చూశారు లేక విన్నారు. ఇప్పుడు అవ్యక్త రూపంలో కూడా సాధారణత్వంలో పురుషోత్తమ మెరుపు చూస్తున్నారు! ఈ విధంగా ఫాలోఫాదర్ (తండ్రిని అనుసరిచండి). పని భలే సాధారణంగా ఉన్నా స్థితి మహాన్గా ఉండాలి. మొఖము పై శ్రేష్ఠ జీవితము యొక్క ప్రభావముండాలి. ప్రతి నడవడిక ద్వారా తండ్రి అనుభవం అవ్వాలి. దీనినే బ్రహ్మాచారి అని అంటారు.
బ్రహ్మబాబా స్నేహం విశేషంగా మురళితో ఉన్నందన మురళీధరునిగా అయ్యాడు. భవిష్యత్తులో శ్రీ కృష్ణుని రూపంలో కూడా మురళినే గుర్తుగా చూపిస్తారు. కనుక దేని పై తండ్రికి ప్రేమ ఉందో దాని పై ప్రేమ ఉండడమే మీ ప్రేమకు గుర్తు. వారినే బ్రహ్మబాబాకు ప్రియమైనవారు అనగా బ్రహ్మాచారి అని అంటారు. ఏ కర్మ చేసినా కర్మ కంటే ముందు, మాట్లాడేందుకు ముందు, సంకల్పము చేసేందుకు ముందు, బ్రహ్మాబాబా సమానంగా ఉందా అని పరిశీలించుకోండి. తర్వాత సంకల్పాన్ని స్వరూపంలోకి తీసుకు రండి, మాటలను నోటితో మాట్లాడండి, కర్మలను కర్మేంద్రియాలతో చెయ్యండి. ఆలోచించలేదు, కానీ జరిగిపోయింది అని అనరాదు. బ్రహ్మబాబాలోని విశేషమైన విశేషత ఏమంటే ఏది ఆలోచించాడో అదే చేశాడు, ఏది చెప్పాడో అదే చేశాడు. ఇలా ఫాలో ఫాదర్ చేసేవారే బ్రహ్మాచారులు.
బ్రహ్మబాబా నిశ్చయం ఆధారంతో, ఆత్మిక నశా ఆధారంతో, నిశ్చిత భవిష్యత్తును తెలుసుకొని సెకండులో అన్నీ సఫలం చేసుకున్నాడు. తన కొరకు ఉంచుకోలేదు. అంతా సఫలం చేశాడు. దీని ప్రత్యక్ష ఋజువును చూశారు - అంతిమ రోజు వరకు శరీరంతో పత్ర వ్యవహారం ద్వారా సేవ చేశారు. నోటితో మహావాక్యాలు ఉచ్ఛరించారు. అంతిమ రోజు కూడా సమయం, సంకల్పం, శరీరాన్ని సఫలం చేసుకున్నాడు. కావున బ్రహ్మాచారి అనగా అన్నీ సఫలం చేసుకునేవారు. సఫలం చేసుకోవడం అనగా శ్రేష్ఠం వైపు వినియోగించడం. ఎలాగైతే బ్రహ్మాబాబా సదా హర్షితంగా మరియు గంభీరంగా రెండిటిని బ్యాలెన్స్ చేసి ఏకరస స్థితిలో ఉండేవారో అలా ఫాలోఫాదర్ చెయ్యండి. ఎప్పుడూ ఏ విషయంలోనూ సంశయం రాకూడదు అంతేకాక ఎప్పుడూ ఏ విషయంలోనూ మూడ్ మార్చుకోరాదు. సదా ప్రతి కర్మలో బ్రహ్మబాబాను అనుసరించే వారిని బ్రహ్మాచారి అని అంటారు.
బ్రహ్మబాబాకు అన్నిటికంటే ప్రియమైన స్లోగన్ - 'తక్కువ ఖర్చుతో ఎక్కువ లాభం.' కావున తక్కువ ఖర్చులో కూడా ఎక్కువ వృద్ధిని చేసి చూపించండి. ఖర్చు తక్కువగా ఉండాలి కానీ దానితో లభించే ప్రాప్తి చాలా భవ్యంగా ఉండాలి. తక్కువ ఖర్చుతో పని ఎక్కువగా అవ్వాలి. శక్తి లేక సంకల్పం ఎక్కువగా ఖర్చు అవ్వరాదు. మాటలు తక్కువగా ఉండాలి కాని ఆ తక్కువ మాటలలో స్పష్టీకరణ ఎక్కువగా ఉండాలి. సంకల్పాలు తక్కువగా ఉండాలి కాని శక్తిశాలిగా ఉండాలి. దీనినే తక్కువ ఖర్చు ఎక్కువ ప్రాప్తి లేక పొదుపు అవతారమని అంటారు.
బ్రహ్మబాబా ''ఒక్క తండ్రి తప్ప ఇతరులెవ్వరు లేరు'' అని ప్రత్యక్షంగా కర్మ చేసి చూపించారు. అలా తండ్రి సమానంగా అయ్యేవారు కూడా ఫాలో చెయ్యాలి. బ్రహ్మబాబా సమానంగా ఇదే దృఢ సంకల్పం చేయండి - ఎప్పుడూ వ్యాకులపడరాదు. సదా దిల్ఖుష్గా ఉండాలి. మాయ కదిలించినా కదలరాదు. మాయ హిమాలయం లాంటి పెద్ద రూపంలో వచ్చినా ఆ సమయంలో మార్గము వెతకకండి, ఎగిరిపోండి. సెకండులో ఎగిరేకళలో ఉన్నవారికి పర్వతం కూడా దూదిలాగా అవుతుంది.
సాకార బ్రహ్మబాబాలో పవిత్రత యొక్క వ్యక్తిత్వం స్పష్టంగా అనుభవం చేసేవారు. ఇది తపస్సు ద్వారా జరిగిన అనుభవానికి గుర్తు. ఇలాంటి వ్యక్తిత్వం ఇప్పుడు మీ ముఖము మరియు గుణాల ద్వారా ఇతరులకు అనుభవం అవ్వాలి. బ్రహ్మబాబా సాకార కర్మయోగికి గుర్తు. ఎవరు ఎంత బిజీగా ఉన్నా, బ్రహ్మాబాబా కంటే ఎక్కువ బిజీగా ఎవ్వరూ ఉండజాలరు. ఎంత బాధ్యత ఉన్నా బ్రహ్మబాబాకు ఉన్నంత బాధ్యత ఎవ్వరి పైనా లేదు. కనుక ఎలాగైతే బ్రహ్మబాబా బాధ్యతలను నిర్వర్తిస్తున్నా కర్మయోగిగా ఉండినారు. స్వయాన్ని కరన్హార్గా(చేసేవాడిగా) భావించి కర్మ చేశారు. చేయించేవాడిని (కరావన్హార్) అని భావించలేదు. అలా ఫాలో ఫాదర్. ఎంత పెద్ద కార్యము అయినా చెయ్యండి కానీ నాట్యం చేయించేవారు నాట్యం చేయిస్తున్నారు, మేము నాట్యం చేస్తున్నాము అని అనుకుంటే అలసిపోరు, తికమక పడరు. సదా సంతోషంగా ఉంటారు.
వరదానము :-
''సత్యతా శక్తి ద్వారా సదా సంతోషంగా నాట్యం చేసే శక్తిశాలి మహాన్ ఆత్మ భవ''
సత్యంగా ఉంటే సంతోషంగా నాట్యం చేస్తారు(సచ్ తో బిఠో నచ్) అని అంటారు. సత్యత అనగా సత్యతా శక్తి గలవారు సదా నాట్యం చేస్తూ ఉంటారు. ఎప్పుడూ వాడిపోరు, చిక్కుకుపోరు, భయపడరు, బలహీనంగా అవ్వరు. వారు సంతోషంగా సదా నాట్యం చేస్తూ ఉంటారు. శక్తిశాలిగా ఉంటారు. వారిలో ఎదుర్కునే శక్తి ఉంటుంది. సత్యత ఎప్పుడూ కదిలిపోదు. అచలంగా ఉంటుంది. సత్యమైన నావ కదులుతుంది కాని మునగదు. సత్యతా శక్తిని ధారణ చేసే ఆత్మయే మహాన్ ఆత్మ.
స్లోగన్ :-
'' బిజీగా ఉన్న మనసు - బుద్ధిని సెకండ్లో (స్టాప్) ఆపెయ్యడమే సర్వ శ్రేష్ఠమైన అభ్యాసము. ''
బ్రహ్మబాబా సమానంగా
అయ్యేందుకు విశేషమైన పురుషార్థము
బ్రహ్మబాబా సదా పరమాత్మ ప్రేమలో లవలీనమై ఉండేవారో అలా మీ బ్రహ్మణ జీవితానికి ఆధారము
పరమాత్మ ప్రేమ. ప్రభు ప్రేమయే మీ ఆస్తి. ఈ ప్రేమయే బ్రాహ్మణ జీవితంలో ముందుకు
తీసుకెళ్తుంది. అందువలన సదా ప్రేమసాగరంలో లవలీనమై ఉండండి.